Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 24 de setembro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
.
Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#268
Nós aprendemos que Rabi Yehuda disse: Um dia, o Rabi Ḥizkiyah e o Rabi Yesa estavam andando pelo caminho. Eles chegaram a um lugar chamado Gush Ḥalav, que era desolado. Sentaram-se perto de um cemitério, e Rabi Yesa tinha consigo um pedaço rasgado de um rolo da Torá – isto é, ele segurava uma seção rasgada de um rolo da Torá com uma coluna de texto.
Um túmulo diante deles tremeu quando eles se sentaram e gritaram: “Ai, ai! O mundo está angustiado porque a Torá foi exilada para este lugar. Ou talvez os vivos tenham vindo para zombar de nós e nos envergonhar usando a Torá deles.” O Rabino Ḥizkiyah e o Rabino Yesa ficaram assustados.
#269
O Rabi Ḥizkiyah disse ao túmulo: “Quem é você?”
Ele lhe respondeu: “Sou uma pessoa morta e fui despertado por causa do rolo da Torá. Certa vez, o mundo estava em perigo e os vivos vieram aqui para nos despertar com um rolo da Torá. Meus companheiros e eu fomos à frente dos adormecidos de Hebron (os Patriarcas). Quando eles se reuniram no Jardim do Éden com a alma dos Tzadikim no nível de Ruach, descobriu-se entre eles que o rolo da Torá que os vivos haviam trazido para nós era inválido e falsificava o nome do Rei. Isso porque um “vav” extra foi encontrado no versículo “וְשֹׁסַעַת שֶׁסַע שְׁתֵּי פְרָסוֹת”, onde estava escrito “וְשֹׁסַעַת”. Eles disseram: “Já que eles mentiram em nome do Rei – pois a Torá é o nome do Rei – eles não devem retornar a eles para informá-los se a sua oração foi aceita”. Por causa disso, eles expulsaram a mim e a meus amigos da sala de estudos naquela época.
Observações:
O Rabi Yehuda relata um incidente em que o mundo estava angustiado e os vivos foram ao cemitério para despertar as almas dos Tzadikim, trazendo um rolo de Torá. Motivados por esse fato, ele e seus companheiros passaram a informar os “adormecidos de Hebron”, referindo-se aos Patriarcas Abraão, Isaac e Jacó.
Quando eles se reuniram no Jardim do Éden com os espíritos (Ruchot) dos Tzadikim, descobriu-se que o rolo da Torá trazido pelos vivos era inválido porque continha um erro – uma letra extra “vav” em um versículo específico. O versículo em questão trata de animais que podem ser comidos, mencionando especificamente aqueles que “dividem o casco completamente” (Deuteronômio 14:7). A adição incorreta alterou a palavra “shasa” (שָׁסַע), que significa “dividir”, para “ve’shasa” (ושָׁסַע), introduzindo uma conjunção desnecessária “e”. Esse erro foi considerado uma falsificação do “nome do Rei”, simbolizando YHVH, porque a Torá é vista como a incorporação do nome e da essência de Hashem. Como resultado, os Tzadikim declararam que não retornariam aos vivos para informá-los se suas orações haviam sido aceitas. Além disso, o orador e os seus amigos foram expulsos da sala de estudos celestial (Yeshiva) devido a essa deturpação.
Essa seção do Zohar ensina sobre a importância fundamental de manter a pureza e a precisão da Torá. Um erro aparentemente tão pequeno quanto uma letra a mais é considerado uma violação grave que pode interromper a conexão entre os reinos vivo e espiritual. Ele serve como um conto de advertência sobre a diligência exigida na observância religiosa e os efeitos profundos que as ações neste mundo podem ter tanto sobre os vivos quanto sobre os que já partiram. A narrativa enfatiza que a santidade dos textos da Torá deve ser preservada para manter a harmonia entre as práticas terrenas e os decretos celestiais.