Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 5 de novembro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Lech Lecha
Continuação do ZD anterior.
#173
“וְהוֹשִׁיעָה לְבֶן אֲמָתֶךָ” “E salva o filho de tua serva” (Salmos 86:16). A pergunta é feita: Ele não era o filho de Jessé (יִשַׁי)? Por que ele precisou mencionar o nome de sua mãe em vez do nome de seu pai? A resposta foi dada: Quando uma pessoa menciona a si mesma para receber algo do alto, ela deve fazer isso de forma clara e indiscutível. Portanto, ele mencionou sua mãe, “o filho de Tua serva”, e não seu pai. Além disso, aprendemos que isso se refere ao Rei, como dissemos antes. Ele não orou por si mesmo, mas pela Nukva, que é chamado de Rei em um sentido simples. É por isso que ele mencionou a sua mãe, que representa Nukva, em vez de seu pai.
#174
Rabi Shimon disse: “Venha e veja o que está escrito: “וַיְהִי רִיב בֵּין רֹעֵי מִקְנֵה אַבְרָם” ‘E houve contenda entre os pastores do gado de Abrão’ (Gênesis 13:7). A palavra ‘contenda’ (רִב, riv) é escrita sem a letra yud (י), o que indica que Ló queria retornar à idolatria praticada pelos habitantes da terra. O final do versículo confirma isso, pois diz: “וְהַכְּנַעֲנִי וְהַפְּרִזִּי אָז יֹשֵׁב בָּאָרֶץ” ‘E os cananeus e os perizeus habitaram na terra,’, o que implica que Ló queria adorar ídolos como eles. O yud ausente em ‘רִב’ ‘contenda’ significa idolatria. Isso se conecta ao versículo “ורב יעבוד צעיר” ‘e o mais velho servirá ao mais novo’ (Gênesis 25:23) e Esaú disse a Jacó:
“יש לי רב” ‘Eu tenho muito’ (Gênesis 33:9), enquanto Jacó respondeu: “יש לי כל” ‘Eu tenho tudo’ (Gênesis 33:11). Da mesma forma, a frase “וערב רב עלה אתם” uma multidão mista subiu com eles (Êxodo 12:38) está relacionada a esse conceito.
Observações:
Essa passagem do Zohar sugere que o yud ausente em ‘strife’ (רב) significa uma deficiência espiritual associada à atração de Ló pela idolatria, indicando sua desconexão da dedicação de Abrão a Hashem. O comportamento de Ló reflete um tema mais amplo de apego material e desvio do caminho espiritual, paralelo à mentalidade de Esaú de “eu tenho muito” e ao Erev Rav, ou multidão mista, que era propensa a lealdades divididas. Ao destacar essas conexões, o Zohar ensina que o verdadeiro alinhamento espiritual exige dedicação à unidade divina, como exemplificado por Abrão e Jacó, e que o desvio desse caminho leva à discórdia e à separação da santidade.
#175
E como sabemos que Ló voltou aos seus antigos hábitos de idolatria? Está escrito:
“וַיִּסַּע לוֹט מִקֶּדֶם” “E Ló partiu do oriente” (Gênesis 13:11). Qual é o significado de “do oriente” (מִקֶּדֶם, mi-Kedem)? Significa do Ancião do Mundo (refere-se ao Criador do mundo). Aqui diz: “E Lot viajou do leste”, e também está escrito: “וַיְהִי בְּנָסְעָם מִקֶּדֶם” “E aconteceu que, quando partiam do oriente” (Gênesis 11:2), (referindo-se às pessoas que construíram a Torre de Babel). Assim como eles se distanciaram do Ancião do Mundo lá, Ló também o fez aqui.
#176
Quando Abraão percebeu que o coração de Ló se inclinava para a idolatria, ele imediatamente disse a Ló: “הִפָּרֶד נָא מֵעָלָי Por favor, aparta-te de mim” (Gênesis 13:9). Você não é digno de estar ligado a mim”. Assim, Abraão se separou de Ló e não quis mais se relacionar com ele. Qualquer pessoa que se associe a uma pessoa perversa acabará seguindo os seus caminhos e será punida.
Observações:
O Zohar usa a separação de Abraão de Ló para ilustrar a importância de manter a integridade espiritual, evitando associações com aqueles que se desviam dos caminhos justos. Abraão reconhece a atração de Ló pela idolatria e entende que a ligação contínua comprometeria sua pureza espiritual. Essa passagem ensina que se distanciar de influências negativas é essencial para aqueles que se dedicam à retidão, pois a associação próxima com os perversos pode levar a um comprometimento moral e a consequências compartilhadas. As ações de Abraão nos lembram da importância do discernimento nos relacionamentos, incentivando o compromisso com os limites espirituais que preservam a integridade e a conexão com Hashem.