Zohar Diário # 4750 – Vayechi – Aquele que estiver em Jerusalém, será chamado santo.


Daily Zohar 4750

Holy Zohar text. Daily Zohar -4750

Tradução para Hebraico:

175. אִם זָכָה לַעֲלוֹת יוֹתֵר – טוֹב חֶלְקוֹ וְגוֹרָלוֹ לְהִדָּבֵק בְּתוֹךְ הַגּוּף שֶׁל הַמֶּלֶךְ, וְאִם לֹא זוֹכֶה לַעֲלוֹת יוֹתֵר – כָּתוּב (שם) וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלִַם קָדוֹשׁ יֵאָמֶר לוֹ. וְאִם זָכָה לַעֲלוֹת יוֹתֵר – צַדִּיק הוּא, שֶׁזּוֹכֶה לַכָּבוֹד שֶׁל הַמֶּלֶךְ וּלְהִתְעַדֵּן בְּעִדּוּן עֶלְיוֹן שֶׁלְּמַעְלָה מִמָּקוֹם שֶׁנִּקְרָא שָׁמַיִם, שֶׁכָּתוּב (שם נח) אָז תִּתְעַנַּג עַל ה’. עַל ה’ דַּוְקָא. אַשְׁרֵי חֶלְקוֹ שֶׁל מִי שֶׁזּוֹכֶה לַחֶסֶד הַזֶּה, שֶׁכָּתוּב (תהלים קח) כִּי גָדֹל מֵעַל שָׁמַיִם חַסְדֶּךָ.
176. וְכִי עַל הַשָּׁמַיִם הוּא, וַהֲרֵי כָּתוּב (שם נז) כִּי גָדֹל עַד שָׁמַיִם חַסְדֶּךָ? אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, יֵשׁ חֶסֶד וְיֵשׁ חֶסֶד, חֶסֶד עֶלְיוֹן וְחֶסֶד תַּחְתּוֹן. חֶסֶד עֶלְיוֹן הוּא מֵעַל הַשָּׁמַיִם, וְחֶסֶד תַּחְתּוֹן הוּא שֶׁכָּתוּב (ישעיה נה) חַסְדֵי דָוִד הַנֶּאֱמָנִים, וּבְאֵלֶּה כָּתוּב עַד שָׁמַיִם.

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 7 de janeiro de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayechi
Continuação do ZD anterior.
#175
Se a alma merecer ascender além disso, a sua porção e seu destino serão afortunados, pois ela alcançará a proximidade do corpo do Rei, ou seja, Zeir Anpin. Como ela mereceu ascender a Sião e Jerusalém, que correspondem a Nukva, o próximo nível além é o “corpo do Rei”, que é Zeir Anpin.
Se a alma não merecer ascender mais, é dito a seu respeito: “וְהָיָה הַנִּשְׁאָר בְּצִיּוֹן וְהַנּוֹתָר בִּירוּשָׁלַ‍ִם קָדוֹשׁ יֵאָמֶר לוֹ”- “E acontecerá que aquele que for deixado em Sião, e o que ficar em Jerusalém será chamado santo” (Isaías 4:3), referindo-se a Nukva.
Mas se a alma merece ascender mais alto, feliz é ela por alcançar a honra do Rei-Zeir Anpin-e por deleitar-se no Éden supremo acima, do lugar chamado “שָׁמַיִם” “céu”, que significa Zeir Anpin. Como está escrito: “אָז תִּתְעַנַּג עַל ה'” – “Então você se deleitará em Hashem” (Isaías 58:14), referindo-se precisamente a Hashem, que é Zeir Anpin chamado YHVH. Afortunada é a porção daquele que merece essa graça (Chessed), como está escrito: “כִּי גָדוֹל מֵעַל שָׁמַיִם חַסְדֶּךָ” – “Porque grande é a Tua misericórdia (Chessed) acima dos céus” (Salmos 108:5).
#176
Ele pergunta: “O Chessed (‘חסד’) está acima dos céus, como mencionado anteriormente? Pois está escrito: ‘כִּי גָדוֹל עַד שָׁמַיִם חַסְדֶּךָ’-‘Pois grande é a Tua misericórdia (Chessed), que chega até os céus’ (Salmos 57:11), o que implica que Chessed está abaixo dos céus.” Ele responde: Rabi Yossi disse: “Há o Chessed superior e o Chessed inferior.
O Chessed superior é o Chessed do próprio Zeir Anpin, que está acima dos céus. Isso ocorre porque os céus se referem a Tiferet, e Chessed precede Tiferet. Assim, o versículo afirma: ‘מַעַל שָׁמַיִם חַסְדֶּךָ’ – ‘Seu Chessed está acima dos céus’ (Salmos 108:5).
O Chessed inferior refere-se ao Chessed de Z “A quando ele se reveste de Nukva por meio de Netzach e Hod de Z “A. Isso é descrito como ‘חַסְדֵי דָוִד הַנֶּאֱמָנִים’-‘ o Chessed fiel de Davi’ (Isaías 55:3), já que esses são atribuídos a Nukva, que é chamado de Davi. Sobre isso, está escrito: ‘עַד שָׁמַיִם חַסְדֶּךָ’-‘ Seu Chessed chega até os céus’, porque eles estão abaixo dos céus, que é Tiferet de Z” A.

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