Tradução para Hebraico:
121. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, אִם נִקְרָא עַל שְׁמוֹ – קָדוֹשׁ נִקְרָא וְלֹא טָהוֹר? אָמַר לוֹ, לֹא כָּךְ, שֶׁקָּדוֹשׁ לֹא נִקְרָא אֶלָּא כְּשֶׁהַשֵּׂעָר תָּלוּי, שֶׁהַקְּדֻשָּׁה תְּלוּיָה בַּשֵּׂעָר, שֶׁכָּתוּב (במדבר ו) קָדוֹשׁ יִהְיֶה גַּדֵּל פֶּרַע שְׂעַר רֹאשׁוֹ. וְזֶה נִקְרָא טָהוֹר, מֵהַצַּד שֶׁתְּלוּיִים לְמַטָּה מִמֶּנּוּ. וּמִשּׁוּם כָּךְ עוֹבֵר מִמֶּנּוּ הַשֵּׂעָר וְנִטְהָר.
122. וּבֹא רְאֵה, כָּל מִי שֶׁהוּא מִצַּד הַדִּין וְהַדִּינִים נֶאֱחָזִים בּוֹ, לֹא נִטְהָר, עַד שֶׁעוֹבֵר מִמֶּנּוּ הַשֵּׂעָר. וּמִשֶּׁעוֹבֵר מִמֶּנּוּ הַשֵּׂעָר, נִטְהָר. וְאִם תֹּאמַר אָדָם – לֹא כָּךְ, שֶׁהֲרֵי הוּא שְׁלֵמוּת הַכֹּל, וְנִמְצָאִים בּוֹ רַחֲמִים. מִשּׁוּם כָּךְ לֹא כָּךְ, שֶׁכָּל הַקְּדֻשּׁוֹת וְהַקְּדוֹשִׁים הִתְיַחֲדוּ בוֹ. אֲבָל זֶה – הוּא דִּין, וְהַדִּינִים אֲחוּזִים בּוֹ, לֹא נִמְתָּק עַד שֶׁעוֹבֵר מִמֶּנּוּ הַשֵּׂעָר.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Zohar Tazria
Continuamos o estudo do Zohar Tzaria porque já terminamos o estudo do Metzora.
O estudo completo do Zohar Metzora está aqui: https://dailyzohar.com/parasha/metzora/?order=asc
Continuação do ZD anterior.
#120
Na cabeça de איש, Ish, בוצינא דקרדינותא, “vela na escuridão”, uma faísca dura, e por causa disso, seu crânio é vermelho como uma rosa, e o cabelo é vermelho dentro da vermelhidão do crânio. As sefirot inferiores que despertam julgamentos no mundo dependem do cabelo que sai do crânio. Quando o cabelo é removido e a cabeça fica careca, a Luz de Chassadim se espalha para a esquerda para suavizar os julgamentos, e איש Ish é purificado e chamado de ‘puro’.
#121
O Rabi Yehuda diz que איש Ish deve ser chamado de ‘Santo’ e não ‘puro’. Ele lhe disse que ‘Santo’ depende do cabelo da cabeça, como está escrito;
Números 6:5
“כָּל יְמֵי נֶדֶר נִזְרוֹ תַּעַר לֹא יַעֲבֹר עַל רֹאשׁוֹ עַד מְלֹאת הַיָּמִם אֲשֶׁר יַזִּיר לַיהוָה קָדֹשׁ יִהְיֶה גַּדֵּל פֶּרַע שְׂעַר רֹאשׁוֹ.”
“Por todos os dias do seu voto da sua separação, navalha não passará sobre a sua cabeça; até que se cumpram os dias pelos quais ele se tenha separado para YHVH, ele será santo; deixará crescer as mechas do cabelo da sua cabeça.”
Ish é chamado de puro apenas quando as forças impuras do julgamento forem removidas com os cabelos de sua cabeça, e essa era a razão da sua pureza.
#122
Quem é do lado do julgamento e julgamentos ligados a ele não é puro até que seu cabelo seja removido. Quando se trata de אדם Adam, ele não precisa tirar o cabelo porque está completo com o aspecto da Misericórdia que faz parte de seu nome. Ele vem do nome YHVH יוד-הא-ואו-הא ambos têm o valor numérico de 45. Crescer o cabelo para ele aumenta a sua beleza porque o seu cabelo se conecta à santidade do pai e da mãe supernos.
Lição:
homem – Adam אדם é o aspecto de Zeir Anpin que se conecta às três sefirot superiores, em um estado que é chamado גדלות, ‘grandeza’.
Homem – Ish – איש – é o aspecto de Zeir Anpin sem conexão com as três sefirot superiores, um estado que é chamado קטנות, “pequenez”.
As raízes do cabelo são dos níveis mais altos. No caso de Ish איש, é dos julgamentos que vêm de בוצינא דקרדינותא “a vela das trevas”, e portanto, requer a remoção do cabelo no topo do crânio para remover a conexão com os julgamentos. Como Adão אדם se conecta aos níveis sagrados do Pai e da Mãe supernos, o cabelo só acrescentará à sua santidade, ‘beleza’.
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