Daily Zohar 3912

Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
.

Zohar Tazria

Continuação do ZD anterior.

#118
Nós aprendemos que de ‘בוצינא דקרדינותא’ “אור החושך” significa literalmente “luz das trevas”, saíram 325 faíscas que são chamadas de Gevurot. Eles seguram e se conectam como um ao lado de Gevurah. Quando elas entram no corpo, significando Zeir Anpin, ela é chamada אִישׁ (Ish). Aprendemos que existe אִישׁ como em “איש תם וישר” (Jó 1:8) que se refere a um homem perfeito, que segue a Luz, um homem justo, Tzadik. Também aprendemos que YHVH “אִישׁ מִלְחָמָה” “homem (Ish) de guerra” significa que אִישׁ, Ish, consiste em julgamentos (Gevurot), mas todos significam o mesmo.

Foi difícil para eles explicar este assunto, então eles foram até o Rabi Shimon. Ele disse a eles que eles podem dificultar a compreensão quando nós lemos em;

Gênesis 2:23
“וַיֹּאמֶר הָאָדָם זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי לְזֹאת יִקָּרֵא אִשָּׁה כִּי מֵאִישׁ לֻקֳחָה זֹּאת.”
“E Adão disse: Esta é agora osso dos meus ossos e carne da minha carne; Ela será chamada Mulher porque ela foi tirada do Homem (אִישׁ, Ish).”

Ele continuou, dizendo-lhes que אִישׁ, Ish, é Chessed, e ouvi eles dizerem que אִישׁ, Ish é julgamento.

O Rabi Ashlag explica; durante a criação dos níveis de Zeir Anpin, houve um processo conhecido como bifurcação dos vasos. O segredo vem da Torá (Gênesis 36:31), cerca de sete Reis Edomitas. Durante a quebra dos vasos, 320 faíscas foram elevadas a Binah, porque as quebras foram causadas pelo nível de Malchut do lado dos julgamentos. Essas centelhas de Zeir Anpin precisavam de uma correção para suavizar os julgamentos e prepará-los para receber a Luz de Binah que tem o aspecto de Misericórdia. Das cinco sefirot de Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach e Hod de Binah eles recebem cinco faíscas para que mais tarde possam receber a Luz de Binah nos vasos de Zeir Anpin.

O estado de pequenez (Katnut, קטנות) de Zeir Anpin é chamado אִישׁ, Ish, porque quando a Luz de Binah entra em Zeir Anpin, eles têm o aspecto do corpo sem a cabeça, ou seja, as Sefirot superiores.

#119
Nós aprendemos que אִישׁ, Ish, também é Chessed e julgamento ao mesmo tempo. Quando os julgamentos inferiores se conectam e unificam com o cabelo de אִישׁ, Ish, ele está em um estado chamado julgamento severo. E quando os cabelos de sua cabeça se forem, ele recebe Chassadim e os julgamentos dos níveis inferiores não vêm a ele. Portanto, ele é chamado puro, pois não há puro, exceto quando sai do lado da impureza, como está escrito em;

Jó 14:4
“מִי יִתֵּן טָהוֹר מִטָּמֵא לֹא אֶחָד.”
“Quem do imundo tirará o puro? Ninguém!”

Levítico 13:40
“וְאִישׁ כִּי יִמָּרֵט רֹאשׁוֹ קֵרֵחַ הוּא טָהוֹר הוּא.”
“Ora, se um homem perde o cabelo de sua cabeça, ele é calvo; ele está limpo.”

Lição:
Nós aprendemos com o parágrafo #118 que a Gevurot vem do nível superior de Keter do mundo de Atzilut (Emanação). “בוצינא דקרדינותא”, a luz das trevas definiu as fronteiras de Malchut em todos os níveis das sefirot. Então o Zohar nos diz que o cabelo no topo da cabeça (Keter) é Gevurot e representa julgamentos. Quando ele é removido, o julgamento severo também é removido com ele.

Este Shabat é Rosh Chodesh Nisan, o signo de Áries, que lidera as 12 constelações. Como o primeiro Shabat do ano, seria bom entrar com o ato de Tzedakah.

Sexta-feira seria um bom dia para fazer uma ** Doação, especialmente se você não doou na última semana. Dar na sexta-feira, que é um aspecto de Yessod, expande o vaso para a Luz e a honra do Shabat.
** Sua doação não precisa ser entregue no mesmo local todas as semanas. Você pode alternar ou dividir sua doação entre aqueles que o beneficiam espiritualmente.