Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Postado por Zion Nefesh | 28 de março de 2023 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Tzav
Continuação do ZD anterior.
#171
O Rabi Aba pergunta qual é a mudança que Moisés, que é Tiferet, ungiu Arão, que é Chessed e superior a Tiferet. Ele respondeu, porque Moisés pertence ao lugar que é a fonte da Vida, Binah, e está escrito.
Isaías 63:12
“מוֹלִיךְ לִימִין מֹשֶׁה זְרוֹעַ תִּפְאַרְתּוֹ בּוֹקֵעַ מַיִם מִפְּנֵיהֶם לַעֲשׂוֹת לוֹ שֵׁם עוֹלָם.”
“Quem os guiou pela mão direita de Moisés, Com Seu braço glorioso (Tiferet), Dividindo a água diante deles Para fazer para Si um nome eterno,”
Moisés serviu todos os sete dias no Santo Tabernáculo para preparar tudo para Arão.
Moisés é o aspecto do filho de Binah que é a fonte da Vida. Ele é o segredo da sefirá de Da’at, ou seja, Tiferet que surgiu para unificar a Direita e a Esquerda de Binah para iluminá-las e fazer Da’at que está acima de Chessed. “pela mão direita de Moisés” é Chessed que sai da direita de Da’at, Moisés. Por causa disso, Moisés, Da’at, serviu sete dias no Tabernáculo Sagrado.
#172
O Rabi Ezequias estava sentado na frente do Rabi Elazar. Ele perguntou a ele quantas luzes foram criadas antes que o mundo fosse criado. Ele respondeu, sete, e elas são: a luz da Torá, a luz do Gehenam, a luz do Jardim do Éden, a luz do Trono Sagrado, a luz do Templo Sagrado, a luz do arrependimento (Teshuva) e a luz do Mashiach. Elas são as sete sefirot do mundo da Criação, de Chessed a Malchut. E elas foram criadas antes que o mundo fosse criado. Sete luzes e velas estavam unidas nele, em Arão. Ele acendeu as velas acima para atrair a luz das sete velas superiores para as sete velas inferiores abaixo.
#173
O Rabi Elazar disse que tudo veio do pó (עָפָר) e tudo voltou ao pó. Nós aprendemos que até o sol veio do pó (עָפָר). O pó é o mesmo pó que se alinha sob o trono sagrado que é Binah.
O Hasulam explica que o ‘pó’ ‘עָפָר’ é Malchut, e o sol alude ao nível de Tiferet. Quando se diz que o sol também é do pó, refere-se ao nível de Malchut de Binah acima de Tiferet.
#174
No livro do Rabi Yessa Saba, é dito que tudo veio do pó, o que significa que Malchut reúne tudo. Ensina que os caminhos saíram para os lados Direito e Esquerdo e foram reunidos para iluminar todos os lados enquanto a poeira é lançada para todos os lados. Portanto, tudo veio do pó e ao pó voltou. Segundo o Rabi Elazar, o pó significa pó sob o trono sagrado, o que não é fácil de entender até entendermos que a referência é a Malchut de Binah.
Lição:
O significado literal da palavra ‘poeira’ ‘עָפָר,’ refere-se ao solo da terra, que são os ‘sólidos’ que representam o nível inferior da evolução da luz superna através do processo de ‘condensação’ para se tornar ‘matéria’ neste mundo que chamamos de Malchut, significa literalmente ‘Reino’.
Existem quatro mundos com dez sefirot em cada um deles. O nível inferior de cada nível é Malchut, que faz o Keter do mundo abaixo dele.
O primeiro mundo é Adam Kadmon, através de um processo do Infinito; abençoado seja Ele, a primeira Malchut foi criada (depois da quebra do vaso e dos sete reis), e dela veio o mundo superior de Atzilut. Então, de Malchut de Atzilut veio o mundo de Beriah, Criação e Binah, e de sua Malchut, nós temos o mundo da Formação, Zeir Anpin, depois o mundo da Ação, Asiya, onde estamos no nível de Malchut de Malchut.
Então a ‘poeira’ é apenas uma referência ao nível mais condensado de cada mundo. Quando o Rabi Elazar se referiu ao pó sob o Trono Sagrado, a Malchut de Binah ilumina todos os níveis abaixo dela.
Somente em nosso mundo humano, o mundo inferior de todos, nós temos atributos físicos e energia densa que aprisiona átomos para fazer moléculas, padrões de energia que definem a tabela periódica dos elementos e tudo mensurável em todo o universo.
Tudo ‘mensurável’, mesmo a anos-luz de distância de nós, ainda é o nível mais baixo de Malchut.