Zohar Diário # 4234 – Acharei Mot – Limpeza do Bode.


Daily Zohar 4234

Holy Zohar text. Daily Zohar -4234

Tradução para Hebraico:

120. לָמַדְנוּ, בְּאוֹתָה שָׁעָה שֶׁכָּתוּב וְלָקַח אַהֲרֹן אֶת שְׁנֵי הַשְּׂעִירִים וְגוֹ’, הֵם מִתְעוֹרְרִים בְּאוֹת יוֹם לְמַעְלָה וְרוֹצִים לִשְׁלֹט (לְשַׁטּוֹת) וְלָצֵאת לָעוֹלָם. כֵּיוָן שֶׁהַכֹּהֵן מַקְרִיב אֶת אֵלּוּ לְמַטָּה, אָז נִקְרָבִים אוֹתָם שֶׁלְּמַעְלָה, וְאָז עוֹלִים הַגּוֹרָלוֹת בְּכָל הַצְּדָדִים. הַכֹּהֵן נוֹתֵן גּוֹרָלוֹת לְמַטָּה, הַכֹּהֵן נוֹתֵן גּוֹרָלוֹת לְמַעְלָה. כְּמוֹ שֶׁאֶחָד נִשְׁאָר עִם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמַטָּה, וְאֶת הָאֶחָד מוֹצִיאִים לְאוֹתוֹ הַמִּדְבָּר, כָּךְ גַּם לְמַעְלָה אֶחָד נִשְׁאָר עִם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְאֶחָד יוֹצֵא לְשׁוֹטֵט בָּעוֹלָם לְאוֹתוֹ הַמִּדְבָּר הָעֶלְיוֹן, וְאֶחָד נִקְשָׁר בְּאֶחָד.
121. כָּתוּב וְסָמַךְ אַהֲרֹן אֶת שְׁתֵּי יָדָו עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר הַחַי וְהִתְוַדָּה עָלָיו וְגוֹ’. מִשּׁוּם כָּךְ וְסָמַךְ אַהֲרֹן אֶת שְׁתֵּי יָדָו, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הִסְכִּים עַל יָדוֹ. עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר הַחַי, הַחַי דַּוְקָא, לְהַכְלִיל אוֹתוֹ שֶׁלְּמַעְלָה.
122. וְהִתְוַדָּה עָלָיו אֶת כָּל עֲוֹנֹת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (ויקרא ה) וְהִתְוַדָּה אֲשֶׁר חָטָא עָלֶיהָ. וּבֵאַרְנוּ עָלֶיהָ, שֶׁנִּטְהָר הָאָדָם וְנִשְׁאָר עָלֶיהָ כָּל אוֹתוֹ הַחֵטְא. אַף כָּאן וְהִתְוַדָּה עָלָיו, אַחַר שֶׁהִתְוַדָּה הַכֹּהֵן בַּעֲבוּרָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל – עָלָיו, כְּלוֹמַר, כֻּלָּם יִשָּׁאֲרוּ עָלָיו.

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Postado por Zion Nefesh | 25 de abril de 2023 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#120
Levítico 16:7
“וְלָקַח אֶת שְׁנֵי הַשְּׂעִירִם וְהֶעֱמִיד אֹתָם לִפְנֵי יְהוָה פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד.”
“Ele tomará os dois bodes e os apresentará perante o Senhor à porta da tenda da congregação”.
Nós aprendemos que no dia em que Arão pegou os dois bodes, ele despertou os aspectos dos dois bodes acima, que são os julgamentos dos lados masculino e feminino. Os dois querem se conectar e sair para dominar o mundo.
Como o sacerdote traz os dois bodes para o Templo Sagrado, os de cima se aproximam um da outro. Então os lotes saem de ambos os lados, O sacerdote que é Chessed faz o sorteio abaixo. O sacerdote acima também o faz, e uma dos bodes foi dedicada ao Santo Bendito seja Ele, “גּוֹרָל אֶחָד לַיהוָה”. O bode abaixo, que é o bode expiatório, é levado para o deserto. O bode com o Sagrado acima na linha central vagueia no deserto acima, que é o aspecto dos julgamentos revelados com a Luz de Chokmah. Quando os dois bodes acima se conectam e se iluminam, os julgamentos dos lados masculino e feminino são cancelados.
#121
Levítico 16:21
“וְסָמַךְ אַהֲרֹן אֶת שְׁתֵּי ידו ]יָדָיו[ עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר הַחַי וְהִתְוַדָּה עָלָיו אֶת כָּל עֲו‍ֹנֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֶת כָּל פִּשְׁעֵיהֶם לְכָל חַטֹּאתָם וְנָתַן אֹתָם עַל רֹאשׁ הַשָּׂעִיר וְשִׁלַּח בְּיַד אִישׁ עִתִּי הַמִּדְבָּרָה.”
“Arão porá ambas as mãos sobre a cabeça do bode vivo, confessará sobre ele todas as iniqüidades dos filhos de Israel e todas as suas transgressões, a respeito de todos os seus pecados, colocando-os sobre a cabeça do bode, e o enviará para o deserto pelas mãos de um homem adequado”.
Arão impôs as mãos sobre a cabeça do bode vivo e confessou sobre ele. As mãos de Arão são o segredo das linhas Direita e Esquerda para que o Santo bendito seja Ele, que é a linha do Meio, aceitasse as suas ações. Usar as palavras “הַשָּׂעִיר הַחַי” “o bode vivo” é correto porque inclui o bode acima que revelou as três sefirot superiores de Chokmah, que é chamado de “חַי” (chai) “vivo”.
#122
“e confessou sobre ele todas as iniquidades” como está escrito;
Levítico 5:5
“וְהָיָה כִי יֶאְשַׁם לְאַחַת מֵאֵלֶּה וְהִתְוַדָּה אֲשֶׁר חָטָא עָלֶיהָ.”
“‘E será que, quando ele for culpado em qualquer um desses assuntos, ele confessará aquilo em que pecou;”
A confissão do pecado é transferida para o cordeiro, e a pessoa é purificada de seu pecado. Quando o sacerdote coloca as mãos sobre o bode e confessa os pecados de Israel, o bode carrega os pecados consigo para o deserto.
Lição:
Pouco antes de Yom Kippur, nós fazemos o ritual de Kaparot para transferir nossos pecados para a galinha. Nós também damos Tzedaka para redimir as nossas almas porque a Tzedaka é o aspecto de Chai חי, que é uma conexão com a “Vida”. É um bom hábito dar Tzedaka quando nós fazemos algo que não está de acordo com as leis da Torá. Mesmo uma pequena quantidade de Tzedaka faz uma limpeza significativa. Mas nós nunca devemos comprar os nossos pecados com dinheiro. Nós damos Tzedaka e nos comprometemos a não repetir a ação negativa.

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