Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 14 de maio de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Emor
Continuação do ZD anterior.
#258
Em todo lugar que nós lemos “בֶּעָשׂוֹר” “no décimo”, refere-se à Matronita, que é Malchut. Os cinco dias adicionados a eles pertencem ao Rei, ou seja, as cinco primeiras Sefirot de Zeir Anpin, o dia em que o Rei se unifica com ela. Por essa razão, os primeiros cinco dias do mês de Sivan são para o recebimento da Torá, indicando as primeiras cinco Sefirot de Zeir Anpin que influenciaram a entrega da Torá. E se você disser que a Torá deveria ter sido dada no sétimo dia, isto é, quando o Pai e a Mãe estão vestidos com Zeir Anpin. Porque o Rei, quando está incluído neles, está adornado com tudo o que é adequado para dar a Torá. O quinto e o sétimo têm o mesmo aspecto.
#259
Venha e veja, o quinto dia, que é de fato dele, como nós já dissemos, indica suas cinco Sefirot de Chochmah, Binah, Da’at, Chessed e Gevurah. Então, o Pai, Chochmah, ilumina a Mãe, Binah, e dela saem cinquenta portões para iluminar as cinco sefirot superiores de Zeir Anpin. E embora o Pai e a Mãe iluminem dentro dele, falamos apenas de suas Sefirot de Binah, Da’at, Chessed e Gevurah, e, portanto, ele está completo na quinta. E se for dito que é a sétima, é porque o Rei está na perfeição dos Patriarcas que iluminam dentro dele, como foi mencionado acima, que as suas cinco Sefirot com o Pai e a Mãe são sete. Além disso, ele herda uma coroa de Binah, chamada de sétima, pois se contarmos a partir de Yessod, Binah é considerada a sétima Sefirah. Como está escrito,
Cânticos 3:11
“צְאֶינָה וּרְאֶינָה בְּנוֹת צִיּוֹן בַּמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בָּעֲטָרָה שֶׁעִטְּרָה לּוֹ אִמּוֹ בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ וּבְיוֹם שִׂמְחַת לִבּוֹ”
” Saí, ó filhas de Sião, e vejam o Rei Salomão com a coroa com que sua mãe o coroou no dia de seu casamento, no dia da alegria de seu coração.”
Portanto, no sétimo dia, Binah adorna o Rei, Zeir Anpin, com as suas coroas. Então, o Rei também herda do Pai e da Mãe, que se unem e iluminam dentro dele, como é mencionado acima, que com seus próprios cinco, há sete, e assim, tudo depende de um. Tudo indica a perfeição de Zeir Anpin, ou seja, quando ele está vestido com Pai e Mãe, exceto quando consideramos apenas as Sefirot como sendo dele, ele está completo na quinta. E com o Pai e a Mãe, pode-se dizer que ele está completo no sétimo. E ambos sugerem a mesma coisa.