Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 27 de maio de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
[Uma imagem contendo Texto Descrição gerada automaticamente]
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Zohar Emor
Continuação do ZD anterior.
#283
Levítico 23:40
“וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר כַּפֹּת תְּמָרִים וַעֲנַף עֵץ עָבֹת וְעַרְבֵי נָחַל וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים”
“E, no primeiro dia, tomareis para vós o fruto de árvores formosas, ramos de palmeiras, ramos de árvores frondosas e salgueiros do ribeiro; e vos alegrareis perante o SENHOR, vosso Deus, por sete dias.”
O Rabi Shimon abriu com a declaração,
Isaías 43:7
“כֹּל הַנִּקְרָא בִשְׁמִי וְלִכְבוֹדִי בְּרָאתִיו יְצַרְתִּיו אַף עֲשִׂיתִיו”
“Todo aquele que é chamado pelo meu nome, a quem criei para a minha glória, eu o formei, sim, eu o fiz.”
“Chamado pelo Meu nome” refere-se a Adão, a quem o Santo, Abençoado seja Ele, criou em Seu próprio nome, como está escrito: “וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ”. “Deus criou o homem à Sua imagem,” (Gênesis 1:27) e o chamou em Seu nome, na época em que Ele estabeleceu a verdade e a justiça no mundo e foi chamado de ELHYM, que está na Torá, como está escrito,
Êxodo 22:27
“אֱלֹהִים לֹא תְקַלֵּל וְנָשִׂיא בְעַמְּךָ לֹא תָאֹר”
“Você não insultará a Deus, nem amaldiçoará um governante do seu povo. ”
#284
A frase “Ele o chamou em Seu nome” refere-se ao versículo “Deus criou o homem à Sua imagem”. Nós estabelecemos que o versículo “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança” (Gênesis 1:26) é falado no momento da união de Zeir Anpin e Malchut. Nessa união divina, a “צלם” “imagem” e “דמות” “semelhança” refletem aspectos específicos: a “imagem” (צלם) é de Zeir Anpin, e a “semelhança” (דמות) é de Malchut. Adão, o homem, surgiu da unificação de Zeir Anpin e Malchut.
#285
No livro do Rei Salomão, descobri que no momento em que uma unificação é formada no nível inferior, o Santo, Abençoado seja Ele, envia uma forma como o rosto de uma pessoa, inscrita e formada em uma imagem “צלם”, e essa imagem preside a unificação do homem e da mulher. Se os olhos pudessem enxergar, seria possível ver no topo de sua cabeça uma imagem inscrita como o rosto de uma pessoa, e nessa imagem, a pessoa é criada. Até que essa imagem, enviada por seu Mestre, esteja sobre ele e seja encontrada ali, a pessoa não foi criada. Esse é o significado de “Deus criou o homem à Sua imagem”.
Lição:
Esse Zohar ressalta a profunda conexão entre o Criador, e os seus seres criados e as leis estabelecidas na Torá. A humanidade é criada à imagem de Deus e ligada a Ele pelo nome. Esse processo reflete o tema de que o propósito da humanidade está entrelaçado com o reflexo dos atributos divinos e a manutenção da santidade e da ordem estabelecidas pelas leis da Torá.
A humanidade, portanto, é criada a partir dos aspectos masculino e feminino do divino, de Zeir Anpin e Malchut. Essa criação integra tanto o dar quanto o receber. Em essência, os seres humanos são formados com a capacidade de incorporar e refletir a estrutura e a função divinas no mundo material, Malchut, fazendo a ponte entre os reinos espiritual e físico, superior e inferior. Esse entendimento aprofunda a conexão entre a criação da humanidade e seu propósito de manifestar qualidades divinas no mundo.
De acordo com esse ensinamento do Zohar, cada unificação de homem e mulher na Terra é guiada e vigiada pelo Criador, que participa ativamente da realização de sua união. Essa forma divina – impressa com características humanas – serve tanto como guardiã espiritual quanto como um marcador do envolvimento divino na criação e na vida contínua de cada indivíduo. A ideia de que os seres humanos são criados à imagem de Deus aqui vai além de uma interpretação literal, sugerindo que a imagem do Criador é uma presença ativa e viva na vida das pessoas, orquestrando e abençoando as suas uniões.