Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 21 de junho de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Naso
Continuação do ZD anterior.
#186
O Rabi Yosi disse: “Venha e veja, está escrito,
Deuteronômio 23:6
“וְלֹא אָבָה יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹעַ אֶל בִּלְעָם וַיַּהֲפֹךְ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לְּךָ אֶת הַקְּלָלָה לִבְרָכָה כִּי אֲהֵבְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ.”
“Contudo, o SENHOR, o teu Deus, não deu ouvidos a Balaão, mas o SENHOR, o teu Deus, transformou a maldição em bênção para vós, porque o SENHOR, o teu Deus, os ama.”
Ele pergunta: Por que está escrito “a Balaão”? Deveria dizer ‘a Balaque’, pois foi Balaque quem fez tudo. Qual é o significado de “a Balaão”? Ele responde que é porque Balaão fechou os olhos para que Israel não fosse abençoado. Nós aprendemos que o Rabi Yosi disse: “O Santo, Abençoado seja Ele, disse a Balaão: ‘Iníquo, você fechou os olhos para que os Meus filhos não fossem abençoados. Abrirei Meus olhos, e todas as palavras que você disser eu as transformarei em bênçãos”. Como está escrito: ‘O Senhor, teu Deus, transformou a maldição em bênção para ti, porque o Senhor, teu Deus, te ama’ (Deuteronômio 23:6).”
#187
Portanto, está escrito: “O que tem bons olhos será abençoado, pois dá do seu pão aos pobres” (Provérbios 22:9). O que é “do seu pão”? É como já explicamos, como está escrito: “לֶחֶם אֱלֹהָיו מִקָּדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים” “O pão do seu Deus, das coisas santíssimas” (Levítico 21:22). Isso implica que das coisas mais sagradas vem o pão de seu Deus. Portanto, “porque ele dá do seu pão aos pobres”. Aprendemos como Israel é amado diante do Santo, Abençoado seja Ele, pois os níveis mais altos são abençoados somente por causa de Israel.
Explicação: “Bom olho” refere-se a Yessod. “Pobre” (דל) refere-se a Malchut, que não tem nada de próprio. Binah é chamado de “a coisa mais sagrada”. Portanto, isso implica que das coisas mais sagradas, que é Binah, o pão de seu Deus, flui, significando o sustento chamado de pão de seu Deus. Portanto, “ele dá do seu pão aos pobres”, como está escrito: “Aquele que tem bons olhos”, que é Yessod, “dá do seu pão”, ou seja, o sustento de Binah, chamado o pão do seu Deus, aos pobres, que é Malchut.
#188
O Rabi Yehuda disse, o Rabi Chiya disse em nome de Rabi Yosi: O Santo, Abençoado seja Ele, jurou que não entraria na Jerusalém acima, que representa a união completa de י e ה, Yud e Heh, até que Israel entrasse na Jerusalém abaixo. Ou seja, até a redenção completa, como foi dito,
Oséias 11:9
“לֹא אֶעֱשֶׂה חֲרוֹן אַפִּי לֹא אָשׁוּב לְשַׁחֵת אֶפְרָיִם כִּי אֵל אָנֹכִי וְלֹא אִישׁ בְּקִרְבְּךָ קָדוֹשׁ וְלֹא אָבוֹא בְּעִיר.”
“Não executarei o furor da minha ira; não voltarei para destruir a Efraim, porque eu sou Deus e não homem, o Santo no meio de ti; eu não entrarei na cidade. ”
“O Santo em vosso meio ” significa que o nome acima está incompleto enquanto a Shechiná estiver no exílio. Enquanto todas as correções não forem concluídas, ou seja, até a retificação final, Tikun, o nome sagrado, por assim dizer, permanece incompleto.
Explicação: Há duas uniões em Aba e Imma (Pai e Mãe): uma união interna e uma união externa. O Santo jurou que não entraria na Jerusalém acima, o que significa a união interna de Yud e Heh, que são Aba e Imma. Entretanto, a união externa de Aba e Imma continua mesmo durante os seis mil anos. Com relação à união interna, diz-se que “por assim dizer, o santo nome permanece incompleto”, mas não com relação à união externa.
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