Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 5 de setembro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do DZ anterior.
#226
“E um grande rei veio contra ela (a pequena cidade)”: Isso se refere ao Santo, Abençoado seja Ele, que vem para se unir a Malchut e habitar nela. “E a cercou”, como está escrito,
Zacarias 2:9
“וַאֲנִי אֶהְיֶה לָּהּ נְאֻם יְהוָה חוֹמַת אֵשׁ סָבִיב וּלְכָבוֹד אֶהְיֶה בְתוֹכָהּ.”
“Pois eu, diz YHVH, serei um muro de fogo ao redor dela, e serei a glória no meio dela.”
Ele construiu grandes fortalezas ao redor dela – essas são as muralhas de proteção para que as “חיצונים” (forças externas, Klipot) não consigam extrair o alimento dela. Essas muralhas são grandes, fortes, belas e sagradas. Ela é chamada de Cidade Santa, e toda a glória do Rei é colocada dentro dela. Portanto, somente ela é envolvida por todas as coroas do Rei, o Mochin de Zeir Anpin. Todas as coroas do Rei estão adornadas dentro dela, como é dito: “אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ” “Uma mulher de valor é a coroa de seu marido” (Provérbios 12:4), porque a luz de Chokmah é revelada durante a unificação com Malchut, porque a luz de Chokmah é revelada apenas em Malchut. Portanto, está escrito: “E as pessoas nela são poucas”, o que significa que nem todos merecem alcançá-la.
#227
Eclesiastes 9:15
“וּמָצָא בָהּ אִישׁ מִסְכֵּן חָכָם וּמִלַּט הוּא אֶת הָעִיר בְּחָכְמָתוֹ וְאָדָם לֹא זָכַר אֶת הָאִישׁ הַמִּסְכֵּן הַהוּא.”
“E achou-se nela um homem pobre sábio, o qual, pela sua sabedoria, livrou a cidade. Contudo, ninguém se lembrou daquele pobre homem.”
Isto se refere ao que está escrito,
Salmos 24:4
“נְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה.”
“Aquele que tem as mãos limpas e o coração puro, que não eleva a sua alma a um ídolo, nem jura enganosamente.”
“limpo de mãos e puro de coração”. Ele é chamado de “מִסְכֵּן” “pobres”, como está escrito, “וַיִּבֶן עָרֵי מִסְכְּנוֹת לְפַרְעֹה” “e ele construiu cidades (מִסְכְּנוֹת, mesma raiz de ‘pobre’ מסכן) para o Faraó” (Êxodo 1:11), o que significa que ele é coroado com coroas poderosas, com as coroas da Torá e as Mitzvot do Rei. Ele é chamado de “חכם” “sábio” porque alcançou essa sabedoria (Chokmah), já que Malchut é chamada de “Chokmah inferior”, pois é o lugar onde a sabedoria é revelada, conforme mencionado anteriormente. Além disso, ele é chamado de “sábio” porque é mais sábio do que qualquer outra pessoa ao discernir o serviço de seu Mestre, para merecer e entrar nele. Diz-se que,
“וּמִלַּט הוּא אֶת הָעִיר בְּחָכְמָתוֹ” “e ele salvou a cidade com sua sabedoria”. O termo “מִלַּט” “salvo” aqui é como em “אִמָּלְטָה נָּא וְאֶרְאֶה אֶת אֶחָי” “Eu escaparei agora e verei meus irmãos, (1 Samuel 20:29)” e “deixe-me escapar agora para lá”, o que significa que é um termo de salvação. Aqui, também, “e ele salvou a cidade por sua sabedoria” significa que, por meio de seu discernimento, ele a salva de ser usada por forças externas para drenar sua energia.
Observações:
O “homem pobre e sábio” é descrito como tendo a capacidade de “salvar a cidade”, o que, nesse contexto, significa proteger Malchut do lado negativo, ou klipot. Sua conexão com Chokmah atua como uma salvaguarda, garantindo que a santidade de Malchut seja preservada e não seja explorada por forças impuras. Isso ressalta a importância da sabedoria espiritual e do discernimento para manter a pureza e a santidade da presença de Hashem no mundo.