Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 8 de setembro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#230
Nós aprendemos que, certo dia, nossos amigos estavam caminhando com Rabi Shimon. O Rabi Shimon disse: “Vejo que todas as nações são elevadas, e Israel está abaixo de todas elas. Qual é o motivo? É porque o Rei mandou a rainha embora (a Shechina) e trouxe uma serva em seu lugar. Como está escrito,
Provérbios 30:21,22
“תַּחַת שָׁלוֹשׁ רָגְזָה אֶרֶץ וְתַחַת אַרְבַּע לֹא תוּכַל שְׂאֵת.”
“תַּחַת עֶבֶד כִּי יִמְלוֹךְ וְנָבָל כִּי יִשְׂבַּע לָחֶם.”
“Por três coisas a terra se perturba, sim, por quatro ela não pode suportar.”
“Por um servo quando reina, um tolo quando está farto de comida”
Quem é essa serva? É a Malchut do outro lado (Sitra Achra), pois o Santo, Abençoado seja Ele, matou o primogênito deles no Egito, como está escrito,
Êxodo 11:5
“וּמֵת כָּל־בְּכוֹר בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבְּכוֹר פַּרְעֹה הַיֹּשֵׁב עַל־כִּסְאוֹ עַד בְּכוֹר הַשִּׁפְחָה אֲשֶׁר אַחַר הָרֵחָיִם וְכֹל בְּכוֹר בְּהֵמָה”
“E todos os primogênitos na terra do Egito morrerão, desde o primogênito de Faraó, que se assenta no seu trono, até o primogênito da serva que está atrás do moinho, e todos os primogênitos dos animais”.
A serva (שִּׁפְחָה) estava inicialmente sentada atrás das mós, e agora essa serva herdou sua senhora. Em vez da Malchut sagrada (com a Shechina) receber o fluxo de bênçãos, essa serva da Sitra Achra pega todo o fluxo e o dá às nações que pertencem ao seu lado.
Observações:
O Rabi Shimon e seus alunos observam que Israel vê o estado humilde de Israel. Ao mesmo tempo, as outras nações, que não estão ligadas à santidade, parecem ser elevadas (desfrutando do controle neste mundo). O Rabi Shimon explica que esse desequilíbrio decorre de uma condição espiritual em que o “Rei” distanciou a “Rainha” e permitiu que uma serva (a Sitra Achra) tomasse seu lugar. A serva que herda a sua senhora assumiu o controle (temporariamente) do fluxo de Luz que era destinado à sagrada Shechinah em Malchut. Esse é o estado de exílio, quando as bênçãos do alto fluem para as nações sob seu domínio em vez de para o povo santo de Israel.
#231
Rabi Shimon chorou, dizendo: “Um rei sem uma rainha não é chamado de rei. Um rei que se apega a uma serva, a serva da Rainha, onde está a sua honra? Uma voz acabará por proclamar à rainha, dizendo:
Zacarias 9:9
“גִּילִי מְאֹד בַּת צִיּוֹן הָרִיעִי בַּת יְרוּשָׁלַ͏ִם הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ צַדִּיק וְנוֹשָׁע הוּא עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר וְעַל עַיִר בֶּן אֲתֹנוֹת.”
“Alegre-se grandemente, ó filha de Sião! Grita, ó filha de Jerusalém! Eis que o teu Rei vem a tí; ele é justo e tem salvação, humilde e montado em um jumento, um jumentinho, cria de uma jumenta.”
Ou seja, o justo, que é Yessod, é aquele que é salvo, pois ele estava cavalgando até agora em um lugar que não era o seu, em um lugar estrangeiro – isto é, com a serva (שִּׁפְחָה) – e ela o alimentou. Mas agora, a Rainha voltou para ele.
Observações:
As lágrimas do Rabi Shimon refletem a tristeza que todos nós deveríamos sentir durante o exílio espiritual, quando o relacionamento adequado entre Hashem e a Shechina é interrompido. A Shechina é o recipiente apropriado em Malchut para receber e distribuir o fluxo de Luz no mundo.
Nesse estado de exílio, a energia foi mal direcionada para uma serva (a Sitra Achra). Isso desonra o Rei, pois seu lugar apropriado é com a Rainha, não com uma força inferior e impura.
No entanto, uma voz de salvação é anunciada, anunciando o retorno da Rainha ao seu lugar de direito. Essa reunião traz alegria e restaura a ordem original, pois a união entre o rei e a rainha é novamente estabelecida. Zacarias transmite uma mensagem de esperança e restauração, dirigindo-se à “filha de Sião” (Yessod de Malchut) e à “filha de Jerusalém” (Jerusalém e seu povo) enquanto aguardam a chegada de seu Rei.
Zacarias 9:9: “Humilde e montado em uma jumenta, um jumentinho, cria de jumenta”, assegura ao povo que o esperado Rei Mashiach não será alguém de poder opressivo, mas alguém que personifica a justiça, a salvação e a paz. Sua entrada humilde sinaliza a natureza de Seu reinado, restaurando a harmonia entre Hashem e Seu povo e trazendo paz não por meio da guerra, mas por meio da transformação espiritual.