Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 13 de setembro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#243
O Rabi Yehuda começou e disse: “שִׁיר הַמַּעֲלוֹת מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ה'” “Uma canção de ascensão. Das profundezas, eu clamo a Ti, ó Senhor” (Salmos 130:1). Nós aprendemos que, quando o Santo, Abençoado seja Ele, criou o mundo e quis criar a humanidade, Ele consultou a Torá. A Torá disse a Ele: “Tú queres criar essa pessoa? Ela está destinada a pecar diante de Tí, destinada a irritá-Lo. Se Tú o tratar de acordo com suas ações, o mundo não será capaz de se apresentar diante de Tí, muito menos essa pessoa”. O Santo, Abençoado seja Ele, disse à Torá: “É por acaso que sou chamado de “אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם?” ‘Deus, misericordioso e compassivo, lento para a ira’?
Observações:
O versículo “Das profundezas, eu clamo a Ti, YHVH” conecta esse ensinamento, ilustrando que mesmo das profundezas das falhas humanas, os indivíduos podem invocar a misericórdia de Hashem, sabendo que Ele é lento para a ira e compassivo. Essa relação entre a justiça de Hashem (causa e efeito) e a misericórdia sustenta o mundo e a humanidade, apesar das suas falhas.
#244
Antes de o Santo, Abençoado seja Ele, criar o mundo, Ele criou “תְשׁוּבָה” (Teshuvah), o arrependimento. D’us disse ao arrependimento, que representa Binah, também chamado Teshuvah: “Quero criar o homem no mundo, com a condição de que, se ele voltar a você por causa de seus pecados, você estará pronto para perdoar as suas transgressões e expiar por elas”. A todo momento, o arrependimento está prontamente disponível para todos os seres humanos. Quando as pessoas se arrependem de seus pecados, a Teshuva, que é Binah, retorna ao Santo, Abençoado seja Ele, o que significa que ela canaliza o Mochin para Zeir Anpin e expia tudo. Todos os julgamentos (dinim) são subjugados e adoçados, e as pessoas são purificadas das transgressões.
Observações:
O ato de Teshuva não se trata apenas de remover o pecado; é um processo transformador. Ele ameniza os julgamentos severos (dinim) que podem ter sido invocados devido à transgressão. Por meio da Teshuva, a pessoa não apenas retifica sua conexão com Hashem, mas também se purifica, permitindo que seja renovada em um estado de pureza espiritual. Não importa o quão longe e “profundo” uma pessoa se desvie, o caminho para retornar a Hashem (Teshuva) está sempre acessível.
#245
A pergunta é feita: Quando uma pessoa é purificada de seus pecados? A resposta é dada: Quando ela realmente entra em Teshuva, como é apropriado. O Rabi Yitzchak disse: É quando elas retornam diante do Rei supremo e oram do fundo de seu coração, como está escrito: “Das profundezas…” (Salmos 130:1). Esse versículo, com a sua referência a “profundezas” – tanto emocionais quanto espirituais – é fundamental para essa purificação.
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