Zohar Diário # 4663 – Acharei Mot – Os Altos montes da terra.


Daily Zohar 4663

Holy Zohar text. Daily Zohar -4663

Tradução para Hebraico:

259. וְאוֹתָן נַפְשׁוֹת הַצַּדִּיקִים נִמְצָאוֹת בָּעוֹלָם הַזֶּה לְהָגֵן עַל הַחַיִּים, וְזוֹ נִקְרֵאת נֶפֶשׁ, וְזוֹ לֹא מִסְתַּלֶּקֶת (נֶאֱבֶדֶת) מִן הָעוֹלָם הַזֶּה, וּמְצוּיָה בָּעוֹלָם הַזֶּה כְּדֵי לְהִסְתַּכֵּל וְלָדַעַת וּלְהָגֵן עַל הַדּוֹר. וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ הַחֲבֵרִים, שֶׁהַמֵּתִים יוֹדְעִים בְּצַעֲרוֹ שֶׁל הָעוֹלָם. וְעֹנֶשׁ הָרְשָׁעִים שֶׁבָּאָרֶץ הוּא בָּזֶה, שֶׁכָּתוּב וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִיא מֵעַמֶּיהָ.
260. וְהַמָּדוֹר הַשֵּׁנִי הוּא גַּן הָעֵדֶן שֶׁבָּאָרֶץ, בּוֹ עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְדוֹרִים עֶלְיוֹנִים נִכְבָּדִים, כְּמוֹ שֶׁהָעוֹלָם הַזֶּה וּכְמוֹ שֶׁהָעוֹלָם הָעֶלְיוֹן, וְהֵיכָלוֹת בִּשְׁנֵי גְוָנִים שֶׁאֵין לָהֶם חֶשְׁבּוֹן, וְאִילָנוֹת וַעֲשָׂבִים וְרֵיחוֹת שֶׁעוֹלִים בְּכָל יוֹם. וּבַמָּקוֹם הַזֶּה שׁוֹרֶה אוֹתוֹ שֶׁנִּקְרֵאת הָרוּחַ שֶׁל אוֹתָם הַצַּדִּיקִים, וְהַמָּדוֹר שֶׁל אוֹתָהּ רוּחַ שֶׁבּוֹ שׁוֹרָה, וְכָל רוּחַ וְרוּחַ מִתְלַבֶּשֶׁת בִּלְבוּשׁ נִכְבָּד כְּמוֹ שֶׁל הָעוֹלָם הַזֶּה, וּכְמוֹ שֶׁל אוֹתוֹ עוֹלָם עֶלְיוֹן.
261. הַמָּדוֹר הַשְּׁלִישִׁי, אוֹתוֹ מָדוֹר קָדוֹשׁ עֶלְיוֹן שֶׁנִּקְרָא צְרוֹר הַחַיִּים, שֶׁשָּׁם מִתְעַדֶּנֶת אוֹתָהּ דַּרְגָּה עֶלְיוֹנָה קְדוֹשָׁה שֶׁנִּקְרֵאת נְשָׁמָה, וְזוֹ דְּבֵקָה לְהִתְעַנֵּג בָּעֹנֶג הָעֶלְיוֹן. עָלֶיהָ כָּתוּב, (ישעיה נח) אָז תִּתְעַנַּג עַל ה’ וְהִרְכַּבְתִּיךָ וְגוֹ’.

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 20 de setembro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#259
As almas dos Tzadikim estão presentes neste mundo para proteger os vivos. O nível de Nefesh de suas almas não parte deste mundo, mas permanece aqui para observar, conhecer e proteger a geração. Isso é o que os amigos disseram: que os mortos estão cientes do sofrimento do mundo e que a punição dos perversos na Terra se dá por meio do nível de Nefesh, como está escrito: ‘וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מֵעַמֶּיהָ’ ‘E aquela alma (Nefesh) será extirpada do seu povo.’ (Levítico 7:27).
Observações:
O Zohar destaca a influência duradoura dos Tzadikim após a morte. Sua Nefesh permanece no mundo para proteger os vivos e manter uma conexão entre os reinos físico e espiritual. Essa passagem também implica que, embora os Tzadikim continuem a proteger e apoiar o mundo, os ímpios, por meio de suas ações, se separam dessa presença protetora, levando-os à punição.
#260
A segunda seção é o Jardim do Éden terrestre. Nele, o Santo, Abençoado seja Ele, fez habitações exaltadas e preciosas semelhantes a este mundo e ao mundo superior. Isso quer dizer que elas abrangem aspectos de Malchut e aspectos de Binah. Para “גַּן” “Jardim” é o segredo de Malchut, e “עֵדֶן” O “Éden” é o segredo de Binah. Os palácios acima também têm dois aspectos, como as habitações, e são incontáveis. Árvores, plantas e fragrâncias sobem para lá todos os dias. Naquele lugar reside o que é chamado de Ruach dos Tzadikim, e é o lugar onde o Ruach habita. Todo Ruach está vestido com uma roupa preciosa que se assemelha tanto a este mundo quanto ao mundo superior.
#261
A terceira seção é o reino superior sagrado chamado ‘צְרוֹר הַחַיִּים’ ‘O Feixe da Vida’, que é o Jardim do Éden superior. Lá, o nível sagrado da alma chamado Neshamah se deleita e se apega para desfrutar do Éden celestial. Com relação a isso, está escrito:
Isaías 58:14
“אָז תִּתְעַנַּג עַל יְהוָה וְהִרְכַּבְתִּיךָ עַל בָּמֳתֵי אָרֶץ וְהַאֲכַלְתִּיךָ נַחֲלַת יַעֲקֹב אָבִיךָ כִּי פִּי יְהוָה דִּבֵּר.”
“Então te deleitarás em YHVH, e eu te farei cavalgar sobre os altos montes da terra, e o alimentarei com a herança de Jacó, teu pai. A boca de YHVH falou.”
A parte superior do Jardim do Éden é chamada de “altos montes da terra”.
Observações:
O Zohar enfatiza a recompensa final e a elevação espiritual dos Tzadikim. Depois de progredir pelas duas primeiras seções correspondentes a Nefesh e Ruach, o nível de alma justa de Neshamah alcança o Jardim do Éden superior ou o Feixe da Vida. Aqui, a alma desfruta de uma proximidade inigualável com Hashem, deleitando-se com a Presença Divina. Esse estado é caracterizado por alegria eterna, realização e o ponto culminante da jornada da alma rumo à unidade com Hashem. O uso do versículo de Isaías ressalta a promessa desse profundo deleite espiritual para aqueles que se dedicaram a uma vida de retidão.

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