Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 13 de outubro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#296
E, por causa disso, todos aqueles que não estão marcados com o sinal sagrado (ברית מילה) em sua carne, ou seja, aqueles que não são circuncidados, não pertencem a Ele, o Santo, Abençoado seja Ele, e reconhece-se que todos eles vêm do lado da impureza. É proibido unir-se a eles ou falar com eles sobre os assuntos do Santo, Abençoado seja Ele, e não é permitido ensinar-lhes palavras da Torá. Isso se deve ao fato de que a Torá é inteiramente o Nome do Santo, Abençoado seja Ele, e cada letra da Torá está conectada ao santo Nome. Portanto, qualquer pessoa que não esteja marcada com o santo Nome em sua carne não deve receber as palavras da Torá. Ainda mais, é proibido envolver-se com eles no estudo da Torá.
Observações:
A passagem reflete a profunda reverência pela Torá e pelo Nome de Hashem. Ela mantém um limite claro em torno da transmissão do conhecimento divino, reservando-o apenas para aqueles que entraram na aliança sagrada por meio da circuncisão. Isso protege a santidade da Torá e a conexão superior que ela representa. Esse ensinamento reforça a ideia de que a conexão com o convênio (por meio da circuncisão) é essencial para o envolvimento nos estudos sagrados da Torá, pois garante que a pessoa esteja espiritualmente preparada e alinhada com o sagrado.
#297
O Rabi Shimon começou com o versículo: “זֹאת חֻקַּת הַפָּסַח כָּל בֶּן נֵכָר לֹא יֹאכַל בּוֹ” “Este é o estatuto da Páscoa: Nenhum estrangeiro comerá dela.” (Êxodo 12:43). E está escrito:
“וְכָל עֶבֶד אִישׁ” “E o servo de cada um…” (Êxodo 12:44), e está escrito, “תּוֹשָׁב וְשָׂכִיר לֹא יֹאכַל בּוֹ” “O estrangeiro e o trabalhador assalariado não comerão dela.” (Êxodo 12:45). E se a oferta da Páscoa, que é meramente carne para consumo, e porque alude a algo sagrado – isto é, porque Hashem passou por cima das ombreiras (no Egito) – é proibido a todos eles (estrangeiros e não circuncidados) comê-la ou dar-lhes de comer até que sejam circuncidados. A Torá, que é o Santo dos Santos, que é o nome supremo do Santo, Abençoado seja Ele – quanto mais é proibido ensiná-los?
Observações:
O Rabi Shimon ressalta que se algo tão simples como a refeição de Páscoa, que é um alimento físico, é restrito devido ao seu significado espiritual, então certamente a Torá, que é infinitamente mais sagrada e diretamente associada ao Nome supremo de Hashem, deve ser ainda mais protegida. A Torá, descrita como “o Santo dos Santos”, representa a sabedoria e a essência divinas de Deus. Portanto, não é apropriado compartilhar os ensinamentos da Torá com aqueles que não estão espiritualmente alinhados com sua santidade, especificamente aqueles que não entraram no pacto por meio da circuncisão.
O Rabi Shimon traça um paralelo entre as restrições sobre quem pode participar da oferta da Páscoa e quem pode se envolver com a Torá, ressaltando a necessidade de prontidão espiritual e santidade antes de interagir com o divino. A Torá não é apenas conhecimento, mas uma entidade sagrada que exige pureza e alinhamento com a aliança para acessá-la adequadamente.
Em nossos tempos, muitos não judeus são atraídos pelo estudo da Torá, e isso frequentemente indica que sua alma tem uma conexão inerente com a alma israelita. Aqueles que buscam estudar a Kaballah para ganho material, no entanto, são naturalmente incapazes de se conectar com sua santidade, pois sua alma não está sintonizada com a profundidade espiritual da Torá e do Zohar. Um não judeu que sente um amor genuíno pelos estudos sagrados tem grande probabilidade de possuir uma alma judaica. Essa conexão interna é frequentemente acompanhada por um desejo de se converter formalmente ao judaísmo.