Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 15 de outubro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#300
A pergunta é feita: O que o versículo pretende ao dizer: “חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל” “Seus estatutos e juízos para Israel” (Salmos 147:19)? A resposta dada é a seguinte: Qualquer pessoa que tenha sido circuncidada e marcada com o santo nome é primeiramente apresentada aos aspectos revelados da Torá. Ou seja, são ensinados os princípios básicos – seus princípios fundamentais – e recebem avisos rigorosos sobre a observância dos mandamentos da Torá, mas não mais do que isso até que ascendam a um nível mais alto. Esse é o significado da frase “מַגִּיד דְּבָרָיו לְיַעֲקֹב” “Ele declara Suas palavras a Jacó” (Salmos 147:19). No entanto, “חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל” “Seus estatutos e julgamentos (justiça) para Israel” refere-se a alguém em um nível mais alto. Como está escrito: “Seu nome não será mais chamado Jacó…” (Gênesis 32:28), mostrando que “Israel” é mais significativo do que “Jacó”. Portanto, “Seus estatutos e julgamentos a Israel” refere-se aos segredos da Torá, aos estatutos e aos aspectos ocultos da Torá, que só devem ser revelados a alguém que já tenha atingido um nível mais elevado de espiritualidade, conforme é apropriado.
Observações:
Em conclusão, essa passagem ilustra a progressão do aprendizado espiritual dentro da Torá. Inicialmente, os indivíduos recebem os ensinamentos revelados, que são práticos e essenciais para viver de acordo com as leis da Torá. À medida que ascendem espiritualmente e se tornam “Israel”, eles recebem acesso às dimensões mais profundas da Torá. Essa estrutura garante que a santidade e a profundidade dos aspectos ocultos da Torá sejam protegidas e compartilhadas somente com aqueles capazes de compreendê-las e apreciá-las.
#301
E se esse é o caso de Israel, que a Torá só é revelada a alguém que está em um nível espiritual mais elevado, então quanto mais para as nações adoradoras de ídolos (não judeus). E qualquer pessoa que não seja circuncidada e receba até mesmo uma pequena letra da Torá é como se tivesse destruído o mundo e estivesse mentindo em nome do Santo, Bendito seja. Pois tudo depende disso – a circuncisão – e tudo está interconectado. A Torá está vinculada à circuncisão, como está escrito: “Se não fosse pela Minha aliança (circuncisão) dia e noite, Eu não teria estabelecido as leis do céu e da terra” (Jeremias 33:25).
Observações:
Essa passagem destaca a profunda conexão entre a circuncisão (Brit Milah) e a capacidade de receber e compreender a Torá. Ela se baseia na discussão anterior sobre quem é digno de estudar os aspectos mais profundos da Torá, afirmando que a circuncisão é um pré-requisito fundamental para entrar no pacto divino e, consequentemente, para obter acesso aos ensinamentos da Torá.
Receber o conhecimento da Torá significa a participação da pessoa na aliança com Deus. A Torá está intrinsecamente ligada a essa aliança e, sem ela, a pessoa não pode compreender a verdadeira essência da Torá. Dar a Torá a alguém fora desse convênio é considerado prejudicial, pois interrompe o relacionamento sagrado entre o povo judeu e a ordem divina que a Torá apóia.
Essa conexão entre a circuncisão e a pureza espiritual tem origem no pecado de Adão e Eva. Após o pecado, Adão (homem) desenvolveu um prepúcio sobre seu Yessod (a base, o canal espiritual que transmite a força vital). Yessod é a Sefira responsável por canalizar a vida do vaso masculino para o feminino. O prepúcio representa uma barreira espiritual imposta pela Serpente, corrompendo a conexão entre os mundos espiritual e físico, entre o fluxo da luz divina e o vaso que a recebe.
A circuncisão remove esta barreira, revelando a pureza de Yessod e restaurando o homem ao estado perfeito em que ele estava antes do pecado. Somente neste estado purificado uma pessoa pode atingir um nível mais alto de compreensão, permitindo-lhe compreender os significados mais profundos da Torá e descobrir seus segredos ocultos. É por isso que a circuncisão é essencial para acessar as profundas verdades espirituais da Torá — ela significa a remoção da impureza espiritual e a restauração de uma conexão perfeita e desbloqueada entre o mundo divino e o mundo físico.
A circuncisão remove essa barreira, revelando a pureza de Yessod e restaurando o homem ao estado perfeito em que se encontrava antes do pecado. Somente nesse estado purificado é que a pessoa pode atingir um nível mais alto de compreensão, o que lhe permite entender os significados mais profundos da Torá e desvendar seus segredos ocultos. É por isso que a circuncisão é essencial para acessar as verdades espirituais profundas da Torá – ela significa a remoção da impureza espiritual e a restauração de uma conexão perfeita e desbloqueada entre o mundo divino e o físico.