Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 13 de dezembro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayishlach
Continuação do ZD anterior.
#161
Venha e veja, está escrito: “וַיִּבֶן שָׁם מִזְבֵּחַ” “E construiu ali um altar” (Gênesis 35:7), mas não diz que ele ofereceu libações ou holocaustos sobre ele. Em vez disso, o significado é que ele corrigiu o nível específico que precisava de correção. “מִזְבֵּחַ לַה'” “Um altar para YHVH” refere-se à retificação do nível inferior, que é a Nukva, para uni-la ao nível superior, que é Zeir Anpin. Assim, “E ele construiu ali um altar” refere-se ao nível inferior, a Nukva; “para YHVH” refere-se ao nível superior, Zeir Anpin.
“וַיִּקְרָא לַמָּקוֹם אֵל בֵּית אֵל” “E ele chamou o lugar de El Bet-El” (Gênesis 35:7): O nome que Jacó deu a Nukva corresponde ao nome do nível superior, que é Binah. Quando Zeir Anpin ilumina a Nukva, ela se torna como sua mãe, Binah. Portanto, Jacó a chamou de “אֵל” El, que é o nome da mãe, e tudo é unificado como um só.
#162
“כִּי שָׁם נִגְלוּ אֵלָיו הָאֱלֹהִים בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אָחִיו” “Porque ali lhe foram revelados os Elohim” (Gênesis 35:7): Isso se refere aos anjos, pois o versículo usa o plural “נגלו” (foram revelados) em vez de “נִגלה” (foram revelados).
Surge a pergunta: Como isso se relaciona com o fato de Jacó ter nomeado o altar como “El Bethel”? A explicação é que os anjos só estão presentes onde a Shechinah reside. Setenta anjos são sempre encontrados com a Shechiná, correspondendo aos setenta tronos que a cercam (conforme foi mencionado anteriormente no Zohar Vayera nº 268). Portanto, quando os anjos são revelados, isso significa a presença da Shechinah.
Portanto, o versículo afirma: “Porque ali os Elohim lhe foram revelados” – isso ocorreu no local da revelação, referindo-se a Nukva. Como está escrito: “וְהִנֵּה יְהֹוָה נִצָּב עָלָיו” “E eis que YHVH estava acima dela” (Gênesis 28:13), referindo-se à escada, que simboliza a Nukva.
Isso indica que a revelação dos anjos coincidiu com a revelação da Shechinah. Por isso, Jacó chamou o altar de “El Bethel”, refletindo a revelação da Shechinah, e atribuiu essa revelação à presença dos anjos.
#163
Gênesis 35:13:
וַיַּעַל מֵעָלָיו אֱלֹהִים בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר דִּבֶּר אִתּוֹ
“E Elohim subiu dele no lugar onde havia falado com ele.”
O Rabi Shimon disse: “A partir daqui, nós aprendemos que Jacó, juntamente com os patriarcas, tornou-se uma carruagem sagrada para YHVH”.
Venha e veja, Jacó é a carruagem sagrada suprema para Zeir Anpin, que se ergue para iluminar a lua, representando a Nukva. Somente ele é considerado a carruagem porque engloba em si as qualidades dos Patriarcas – Abraão (Chessed) e Isaac (Gevurah). Isso se deve ao fato de que Tiferet (Jacó) inclui tanto Chessed quanto Gevurah. Esse é o significado de “E Elohim saiu dele” – como alguém (Elohim) que sai de sua carruagem.
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