Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 30 de setembro de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Beresheet
Continuação do ZD anterior.
#398
Está escrito: יְהוָה מֶלֶךְ יְהוָה מָלָךְ יְהוָה יִמְלוֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד —”YHVH reina, YHVH reinou, YHVH reinará para sempre e eternamente” (Êxodo 15:18). YHVH reina (melech, presente) significa acima. YHVH reinou (malach, passado), significa no meio. YHVH reinará (Yimloch, futuro) significa abaixo. Rabbi Acha disse e explicou isso: YHVH malach, que está no passado, este é o mundo superior, que é o mundo vindouro, ou seja, Binah. YHVH melech, que está no tempo presente, este é Tiferet, Israel, ou seja, Zeir Anpin. YHVH yimloch, que está no tempo futuro, esta é a arca da aliança, ou seja, o mundo inferior, Malchut. O significado é: Pois Binah precedeu a criação do mundo, e por isso é aludido no passado, ou seja, YHVH malach com Mem kamatz (מָ). E no presente, o mundo é conduzido através de Zeir Anpin, cujos Chessed-Gevurah-Tiferet e Netzach-Hod-Yesod (חג” ת נה” י, Chagat Nehi) são o segredo de seis mil anos, como é sabido. E, portanto, é aludido no tempo presente, ou seja, YHVH melech com Mem segol (מֶ). No entanto, a Nukva, ou seja, a Malchut, ainda não foi revelada no mundo em sua plenitude, mas ela vai e é retificada até a retificação final (fim do tikkun), como é sabido. Portanto, sua realeza é aludida no tempo futuro, YHVH yimloch. E ele traz isso aqui como apoio ao que disse: rei superior, rei inferior, que são Biná e Malchut. Portanto, ele traz as palavras do Rabbi Acha como apoio para suas palavras. E desde que o discurso começou, ele o conclui.
Observações:
A frase יְהוָה מֶלֶךְ יְהוָה מָלָךְ יְהוָה יִמְלוֹךְ tem uma gematria de 358 (יְהוָה = 26, מֶלֶךְ = 90, מָלָךְ = 90, יִמְלוֹךְ = 152, total = 26 + 90 + 26 + 90 + 26 + 152 = 358), igualando a gematria de Mashiach (משיח = 358). Isso sugere a Redenção Final, onde a futura realeza de Malchut (yimloch) é completada através do zivug (união) de Zeir Anpin e Malchut, unindo todos os níveis.
Ponto Principal: O versículo distingue Zeir Anpin (melech, presente, meio), Binah (malach, passado, superior) e Malchut (yimloch, futuro, inferior), refletindo seus papéis na linha do tempo da criação, com a realeza de Malchut aguardando conclusão, ligada ao Mashiach através da gematria 358.
#399
David veio mais uma vez e os devolveu de baixo para cima, e disse: יְהוָה מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד—”YHVH reina para sempre e eternamente” (Salmos 10:16). YHVH מֶלֶךְ melech—abaixo. עוֹלָם Olam (mundo)—no meio. וָעֶד Va’ed (e sempre)—acima. YHVH melech, seu significado é abaixo no mundo inferior, Malchut. Olam, seu significado é no meio, ou seja, em Zeir Anpin. וָעֶד Va’ed, seu significado é acima em Binah, onde há a união (yichud), ou seja, os Mochin e a conclusão de todos os níveis. Melech—acima, portanto o mundo superior, Binah, é chamado de melech com Mem kamatz (מָ), para indicar que sua governança já foi completada em toda perfeição. Mas יִמְלוֹךְ (yimloch, reinará)—abaixo, yimloch indica que no futuro receberá a perfeição da realeza abaixo, ou seja, o mundo inferior, Malchut, que ainda não foi completado. E não se deve perguntar: Se assim for, como se diz antes disso, YHVH melech para baixo, eis que é chamado melech com Mem segol (מֶ). A questão é que a Malchut é chamada de melech no presente em relação ao que ela recebe de Zeir Anpin, seu esposo, que é chamado de melech com Mem segol (מֶ), como mencionado acima. Assim, ela é chamada assim apenas em nome de seu marido, mas de seu próprio aspecto, sua realeza ainda não foi revelada, mas será revelada no futuro no final do Tikun (תיקון). E, a partir desse aspecto, ela é chamada pelo nome yimloch.
Observações:
Este trecho do Zohar interpreta יְהוָה מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד—”YHVH reina para todo o sempre” (Salmos 10:16). David reorganiza a realeza: YHVH melech (presente, segol) refere-se a Malchut (mundo inferior, recebendo de Zeir Anpin), olam a Zeir Anpin (meio, Chagat Nehi), e va’ed a Binah (mundo superior, fonte de yichud e Mochin). Binah, completada antes da criação, é melech (kamatz); Zeir Anpin governa agora como melech (segol); Malchut, chamada melech através de Zeir Anpin, aguarda a perfeição futura como yimloch, no Fim do Tikun. A frase יְהוָה מֶלֶךְ tem uma gematria que soma 358 (יְהוָה = 26, מֶלֶךְ = 90, parte da sequência em #398), que é igual a Mashiach (משיח = 358), insinuando a futura retificação de Malchut através do zivug de Zeir Anpin e Malchut, completando assim sua realeza.
Ponto Principal: O יְהוָה מֶלֶךְ עוֹלָם וָעֶד de David atribui Malchut (melech, presente, através de Zeir Anpin), Zeir Anpin (olam, meio) e Binah (va’ed, superior), com a realeza de Malchut (yimloch, futuro) aguardando a retificação final, ligada ao Mashiach através da gematria 358.
#400
O Rabbi Abba diz: Todos esses luminares estão conectados no firmamento dos céus, como está escrito: וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹקִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם—”E Deus os colocou no firmamento dos céus” (Gênesis 1:17). “Para brilhar sobre a terra,” ele pergunta: Quem é o firmamento que brilha sobre a terra? E ele diz: Isso se refere ao rio que é desenhado e sai do Éden, como está escrito: וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן—”E um rio saiu do Éden para regar o jardim” (Gênesis 2:10). Seu significado é que Binah saiu do Eden, que é Chokhmah, para dar Mochin a Malchut, chamado de jardim. Assim, este firmamento é Binah, que brilha sobre a terra, que é o jardim. E assim, todos os luminares, que são os Mochin de Zeir Anpin e Nukva, estão conectados nele, significando que saem e são extraídos dele.
Observações:
Este trecho do Zohar interpreta וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹקִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם—”E Deus os colocou no firmamento dos céus” (Gênesis 1:17) e וְנָהָר יֹצֵא מֵעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן—”E um rio saiu do Éden para regar o jardim” (Gênesis 2:10). O Rabi Abba identifica o firmamento como Binah, o rio do Éden (Chokhmah), que fornece Mochin (integrando Chassadim e Chokhmah) para Malchut (o jardim, a terra). Os luminares (Mochin de Zeir Anpin e Nukva) estão conectados em Binah, sendo extraídos dela para iluminar Malchut.
Ponto principal: O firmamento, Binah, como o rio do Éden (Chokhmah), canaliza Mochin para Malchut (o jardim), conectando todos os luminares (Mochin de Zeir Anpin e Nukva) para brilhar sobre a terra.