Tradução para Hebraico:
114. עַד שֶׁמַּגִּיעַ לַקֶּבֶר, כָּל הַמֵּתִים רוֹגְזִים עָלָיו מִמְּקוֹמָם וְאוֹמְרִים: אוֹי אוֹי שֶׁזֶּה נִקְבָּר בְּתוֹכֵנוּ! מַעֲשָׂיו וּדְבָרָיו מַקְדִּימִים וְנִכְנָסִים לַקֶּבֶר, וְעוֹמְדִים עַל אוֹתוֹ גּוּף, וְרוּחוֹ הוֹלֶכֶת וְשָׁטָה וּמִתְאַבֶּלֶת עַל הַגּוּף. כֵּיוָן שֶׁהָאָדָם נִטְמָן בְּבֵית הַקְּבָרוֹת, דּוּמָ”ה מַקְדִּים וְיוֹצֵא תַּחַת יָדָיו שְׁלֹשָׁה בָּתֵּי דִינִים שֶׁמְּמֻנִּים עַל דִּין הַקֶּבֶר, וּשְׁלֹשָׁה שַׁרְבִיטֵי אֵשׁ בִּידֵיהֶם, וְדָנִים רוּחַ וָנֶפֶשׁ כְּאֶחָד. אוֹי עַל אוֹתוֹ הַדִּין! אוֹי עַל מַעֲשָׂיו!
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Naso
Continuação da DZ anterior
# 113
Tudo o que uma pessoa fez durante sua vida é registrado acima e, no momento de sua morte, eles se aproximam e testemunham. Ele deve admitir a eles porque lhe é mostrado exatamente o que ele fez. Nenhuma de suas ações é esquecida ou perdida.
E quando o levam para o túmulo, suas ações andam na frente dele. E três anunciadores; Um à sua frente, outro à sua direita e outro à esquerda, dizendo: Este é um homem que se rebelou contra seu mestre; rebelaram-se contra os céus, rebelaram-se abaixo, rebelaram-se contra a Torá, rebelaram-se contra os mandamentos. Olhe para as ações dele! Veja as palavras dele! Teria sido melhor se ele não tivesse nascido.
# 114
Quando ele chega ao túmulo, todos os mortos ficam aborrecidos com ele e dizem: Ai de nós que isto está enterrado entre nós! Suas ações e palavras avançam e entram no túmulo, e permanecem em seu corpo, e sua alma se desvia e lamenta o corpo. Como o homem está enterrado no cemitério, o anjo Duma traz três tribunais que são nomeados para o julgamento que é executado na sepultura e três bastões de fogo em suas mãos, infligindo o julgamento na Nefesh e Ruach dessa pessoa como um. Ai deste julgamento e ai de suas ações!
Lição:
Nosso cérebro não é como uma memória de computador que requer um determinado local físico para armazenar seus dados. Tudo o que experimentamos na vida, ações, palavras e emoções são retidos em nossa memória. Podemos não lembrar de um determinado evento por muitos anos, mas algum dia ele poderá sair. Nossa memória não está em nosso cérebro físico, mas em um nível espiritual. Diferentes ‘gatilhos’ podem trazer à vida eventos detalhados com as emoções que experimentamos naquele momento. Pode ser vívido e “ardente” em nossos corações e mentes.
Após a morte, a alma perde as limitações do corpo e todas as suas ‘memórias’ são reveladas. Isto é o que o Zohar explica acima, quando todas as ações se resumem e testemunham. A alma lamenta a perda do corpo e experimenta uma terrível dor de arrependimento por todas as oportunidades que a alma poderia ter feito enquanto estava no corpo e não o fez. Os anjos com bastões de fogo removem o desejo da alma de permanecer no corpo. Somente pessoas justas que não gostaram dos prazeres deste mundo evitam esse processo muito doloroso.
As pessoas que morreram após o meio-dia de sexta-feira pulam esse processo porque a santidade do Shabat é revelada no mundo.
Esquecemos muitos de nossos pecados e ações negativas. Podemos começar a corrigir nossos pecados passados realizando mais ações positivas, principalmente nos conectando com o texto sagrado do Zohar e Tehillim, que revelam grande luz no mundo. Dar Tzedakah é uma ação poderosa para limpar erros do passado, porque o Tzedakah transforma o físico em Luz. Podemos meditar que o mérito de nossa tsedacá se aplicaria à purificação de ações e palavras erradas feitas no passado.
Divida o dízimo mensal em quantidades menores e dê todas as semanas com a meditação acima. É uma forte ferramenta espiritual para limpeza e sucesso. Podemos dedicar quase qualquer ação positiva para limpar as desigualdades passadas e / ou adicionar méritos à elevação da alma depois que a alma deixar o corpo.
Continuaremos com esse assunto nos estudos seguintes de Zohar Naso.
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