Tradução para Hebraico:
63. וְעַל זֶה תְּפִלַּת הֶעָנִי מַקְדִּימָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִכָּל תְּפִלּוֹת הָעוֹלָם, מִשּׁוּם שֶׁכָּתוּב (שם כב) כִּי לֹא בָזָה וְלֹא שִׁקַּץ עֱנוּת עָנִי וגו’. בֹּא רְאֵה, תְּפִלָּה לְעָנִי זוֹ תְּפִלָּה שֶׁל יָד, שֶׁהֶעָנִי דָּבוּק בְּעָנְיוֹ כְּמִי שֶׁאֵין לוֹ מֵעַצְמוֹ כְּלוּם.
64. דָּבָר אַחֵר, תְּפִלָּה – זֶה מֹשֶׁה, לְעָנִי – זֶה דָּוִד, כִי יַעֲטֹף – כְּשֶׁמִּתְכַּסָּה הַלְּבָנָה וּמִתְכַּסָּה הַשֶּׁמֶשׁ מִמֶּנָּה, וְלִפְנֵי ה’ יִשְׁפֹּךְ שִׂיחוֹ – כְּדֵי לְהִתְחַבֵּר עִם הַשֶּׁמֶשׁ.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Vayishlach
# 62
Estudamos anteriormente o significado da oração dos pobres. Em outro lugar nos Salmos, lemos “Uma oração de Moisés …”;
Salmos 90: 1
“Uma oração de Moisés, o homem de Deus. SENHOR, tu tens sido o nosso refúgio, de geração em geração.”
O Zohar pergunta sobre a diferença entre os dois e responde que “a oração dos pobres” é uma oração da “mão”. É o aspecto de implorar para preencher alguma falta em nossas vidas e ou preencher uma necessidade. A “mão” representa um recipiente vazio que tem um aspecto feminino, Malchut que não tem luz própria.
“Oração de Moisés” é uma oração da “cabeça” que é Zeir Anpin. Não devemos ver a “oração dos pobres” e a “oração de Moisés” como orações separadas, porque elas devem sempre estar em unificação e ser consideradas como se fosse uma.
# 63
A oração dos pobres é aceita primeiro pelo Santo Bendito seja Ele antes das orações dos outros porque está escrito.
Salmos 22:25
“Ele não negligencia os pobres ou ignora seu sofrimento; ele não se afasta deles, mas responde quando eles pedem ajuda ”.
# 64
O Zohar traz outra explicação para o versículo relacionado à oração dos pobres.
Salmos 102: 1
“A oração dos pobres quando ele é fraco e derrama sua queixa diante de YHVH.”
“Uma oração” implica a Moisés que é Zeir Anpin. “Dos pobres” é David, Malchut. “Ele é fraco” é o aspecto da lua, feminino, Malchut, quando o Sol que é Zeir Anpin está escondido de Malchut / pobre. “Derrama sua queixa diante de YHVH” é a expressão do desejo de se conectar e receber a Luz de YHVH.
Lição:Lição;
Quando o Zohar se refere ao nome “O Santo Bendito seja Ele”, a referência é à Luz que vem do Infinito e preenche toda a Árvore da Vida. O rei Davi descreve em um verso curto o poder da oração dos pobres como; Deus “não negligencia”, “não ignora”, “não se afasta” e “responde quando eles chamam”.
Para entender esse poder incrível de orações, devemos voltar ao estudo da Criação e da Árvore da Vida. O primeiro passo da Criação foi afastar a luz de um ponto médio e criar um espaço que é a falta da luz, a escuridão. Esse passo criou um grande desejo de restaurar a luz que estava lá antes da restrição da luz. O espaço criado é o aspecto de “pobre” que é comparado com um aspirador que é ligado quando o desejo pela luz surge. “A oração de Moisés” é a consciência que está ligada ao desejo pela luz.
Este princípio “pobre” funciona para desejos / vasos positivos e negativos. Quanto maior o desejo / vaso, maior a luz que é atraída para o vaso. A grande diferença é que a luz que é atraída por desejos negativos vem acompanhada de julgamentos que trazem o aspecto da morte e quebram o vaso mais cedo ou mais tarde.
Os desejos egoístas são considerados negativos porque um vaso deve ter abertura para a continuação da luz recebida, caso contrário o vaso se quebra.
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