Tradução para Hebraico:
41. וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ שֶׁסּוֹד זֶה גּוֹנֵי הָעַיִן שֶׁסּוֹבְבִים אוֹתָהּ נְקֻדָּה שֶׁל מֶרְכַּז הָעַיִן, שֶׁהוּא מַרְאֶה שֶׁל כָּל הָעַיִן, כְּמוֹ שֶׁאוֹתָהּ נְקֻדַּת הַמֶּרְכָּז שֶׁאָמַרְנוּ שֶׁהִיא מַרְאֶה שֶׁל הַכֹּל, וְשָׁם עוֹמֵד בֵּית קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים וְאָרוֹן וְכַפֹּרֶת שֶׁהֵם הַמַּרְאֶה שֶׁל הַכֹּל. נִמְצָא שֶׁאוֹתָהּ נְקֻדָּה הִיא הַמַּרְאֶה שֶׁל כָּל הָעוֹלָם. וְעַל זֶה כָּתוּב יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ הַר צִיּוֹן וְגוֹ’. יְפֵה – יָפֶה אוֹתוֹ הַמַּרְאֶה וְשִׂמְחַת הַכֹּל. נוֹף – נוֹף הָאִילָן, שֶׁהוּא הַיֹּפִי שֶׁל הַכֹּל.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Zohar Pekudei
# 40
A primeira expansão da Luz a partir do ponto do Meio é o Templo Sagrado, todas as suas câmaras que suportam o ponto central e a cidade de Jerusalém, dentro dos muros que a cercam.
A segunda propagação de luz é a Terra de Israel que foi santificada com santidade especial.
A terceira propagação de luz foi para as terras de todas as outras nações e o mar que cerca todos.
# 41
O olho tem um ponto central e três áreas de cor ao seu redor. O ponto médio do olho é o centro da visão de tudo. No centro está o santuário do Santo, a Arca e sua cobertura de ouro.
O ponto médio é o reflexo de todo o mundo, e isso explica por que o rei Davi descreve o monte Sião como o centro de tudo e da cidade do grande rei, que é o Santo Abençoado seja.
Salmos 48: 3
“Bela em elevação, a alegria de toda a terra, é o monte Sião no extremo norte, a cidade do grande rei”.
Lição:Lição;
Sião é o ponto de conexão de Yesod de Malchut. É chamado de “Monte Sião” porque é o nível mais alto onde podemos ver a Luz. É o centro do mundo. A primeira letra de יסוד, Yessod é Yod para nos dizer que inclui a luz do mais alto nível. A palavra tem um valor numérico de 80 para nos dizer que ela se espalhou do nível de Chokmah para baixo com a capacidade de se conectar a Malchut. Jerusalém é Malchut e abaixo de Yesod.
Jerusalém do nível inferior é escura sem a luz do “Monte de Sião”, que traz conclusão e realização. Sem o Templo Sagrado e o fluxo constante de Luz para o mundo, Jerusalém está “doente”. É por isso que Jerusalém é uma palavra-código para a alma ansiando pela luz, sentindo-se doente sem ela.
Este aspecto é revelado a partir do próprio nome.
Jerusalém, “ירושלם” é numericamente 586, o mesmo que “Shofar”, “שופר”, que é o aspecto da conexão com os níveis superiores.
A pronúncia real do nome é “Yerushalayim”, que normalmente requer que a letra Yod esteja presente logo antes da última letra do nome. Em vez disso, encontramos apenas o “chirik” com uma vogal que vem sob o Yod para pronunciá-lo corretamente. Interessante é que a palavra inglesa é pronunciada como o nome hebraico sem a falta do Yod.
Encontramos 622 vezes a forma incompleta do nome “ירושלם” e apenas cinco vezes a forma completa e adequada do nome “ירושלים” na Bíblia. (toque aqui para a ferramenta de pesquisa que usei)
As cinco vezes que o nome aparece está relacionado ao aspecto sagrado de Jerusalém.
A letra Yod י representa a Luz de Keter e Chokmah e o nome sem o Yod que aparece 622 vezes na Bíblia tem o valor numérico da palavra בכתר, ‘em Keter’, revelando onde encontrar a Luz que falta em Jerusalém, ‘ירושלם ‘ precisa ser’ saudável ‘.
O versículo expressa o desejo do corpo (Jerusalém, Malchut) de se conectar à Luz (Yessod) de que necessita.
O nome completo virá a ser quando Mashiach remover a negatividade dos mundos e trazer o terceiro e eterno Templo Sagrado.
Nosso corpo é o aspecto de Malchut, e a alma tem o desejo de se conectar a Deus e extrair Amor e Luz de Yessod que é a “Beleza e alegria de toda a terra”, como expressa o verso acima.
Aqui estão alguns links para estudos adicionais e importantes relacionados ao fluxo da Luz de Keter para Malchut.
Link: https://dailyzohar.com/daily-zohar-2576-2/
Link: https://dailyzohar.com/daily-zohar-1769/
Link: https://dailyzohar.com/daily-zohar-1939/
Link: https://dailyzohar.com/daily-zohar-1940/
Links diretos para os vídeos apresentados nos estudos do ZD acima.
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