Zohar Diário # 2996 – Tzav – O fogo purificador de Isaque.

Daily Zohar 2996

Holy Zohar text. Daily Zohar -2996

Tradução para Hebraico:

76. רַבִּי חִיָּיא אָמַר, אֵשׁ תָּמִיד תּוּקַד עַל הַמִּזְבֵּחַ לֹא תִכְבֶּה – זֶה אִשּׁוֹ שֶׁל יִצְחָק, שֶׁכָּתוּב (בראשית כב) הִנֵּה הָאֵשׁ וְהָעֵצִים, וְהַיְנוּ אֵשׁ תָּמִיד, שֶׁעוֹמֶדֶת תָּמִיד. וְהָעֵצִים – אֵלּוּ הָעֵצִים שֶׁל אַבְרָהָם, שֶׁכָּתוּב וּבִעֵר עָלֶיהָ הַכֹּהֵן עֵצִים בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר.
77. שָׁנִינוּ, מֵהָאֵשׁ שֶׁל יִצְחָק שׁוֹפֵעַ וּמַגִּיעַ לַמִּזְבֵּחַ הַזֶּה, וְיוֹצֵאת גַּחֶלֶת אַחַת לְצַד מִזְרָח, וְגַחֶלֶת אַחֶרֶת לְצַד מַעֲרָב, וְגַחֶלֶת אַחַת לְצַד צָפוֹן, וְגַחֶלֶת אַחַת לְצַד דָּרוֹם, לְאַרְבַּע קַרְנוֹת הַמִּזְבֵּחַ, וְהַכֹּהֵן מְסוֹבֵב אוֹתָהּ לְאַרְבַּע קְרָנוֹת.
78. בַּמִּזְבֵּחַ (בַּמִּזְרָח) יֵשׁ כֶּבֶשׁ אֶחָד בִּדְרָגוֹת יְדוּעוֹת, וְהַדַּרְגָּה הַתַּחְתּוֹנָה מַגִּיעָה וְיוֹרֶדֶת לַתְּהוֹם הָעֶלְיוֹן, מִתּוֹךְ שֵׁשׁ אַחַת. וּבְשָׁעָה שֶׁאוֹתָן הַגֶּחָלִים מַגִּיעוֹת לְאַרְבַּע הַקְּרָנוֹת, רוּחַ אַחַת מִתְעוֹרֶרֶת וְיוֹרֶדֶת לְאוֹתוֹ הַתְּהוֹם הָעֶלְיוֹן.


Comentário de: Zion Nefesh:

Tradução Jorge Ramos

# 76
Gênesis 22: 7

“Então falou Isaque a Abraão seu pai, e disse: Meu pai! E ele disse: Eis-me aqui, meu filho! E ele disse: Eis aqui o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto?”

Rabbi Chiya disse: ‘e o fogo deve ser mantido queimando no altar’ é o fogo de Isaque que foi colocado por Abraão no altar quando ele levou seu filho ao Monte Moriá conforme ordenado por Deus.

“O fogo e a madeira” é o aspecto dos julgamentos que vêm da esquerda antes de serem incluídos no Direito.

‘Continuou queimando no altar a noite toda’ é o estado de Malchut que recebe luz de Chassadim de Zeir Anpin. A madeira para o altar representa Chessed da direita, Abraham.

Levítico 6: 5

“O fogo que está sobre o altar arderá nele, não se apagará; mas o sacerdote acenderá lenha nele cada manhã, e sobre ele porá em ordem o holocausto e sobre ele queimará a gordura das ofertas pacíficas”.

O sacerdote é da direita de Chessed, a manhã é a hora de Chessed e a madeira é também da direita, Abraão.

# 77
O fogo de Isaac que é um julgamento da esquerda de Zeir Anpin desce para o altar em Malchut. Carvões ardentes saindo para os quatro lados do altar. Um para o lado leste, um para o lado oeste, um para o norte e um para o sul. Eles representam os aspectos de Chessed, Gevurah, Tiferet e Malchut. O sacerdote os move para os cantos do altar. Ao fazê-lo, o sacerdote conecta todos os lados a si mesmo, que é Chessed, e unifica os na coluna central.

# 78
O altar tem uma rampa que os sacerdotes pisam quando realizam os serviços no altar. Esta rampa tem sete etapas para as sete sefirot de Chessed para Malchut. O nível de Malchut se conecta a Binah da Klipa. Nesse nível, há uma pequena perfuração que leva ao abismo celestial. Quando as brasas ardentes alcançam os cantos do altar, uma faísca de fogo desce pelo buraco até o abismo e dá o poder da Klipa para punir os ímpios.


Lição:


Lição
O trabalho realizado pelos sacerdotes no Templo Sagrado foi de um alto nível de tecnologia espiritual. Cada pequena ação representava a energia em movimento de um nível para outro até nossos níveis em equilíbrio. Quando lemos os versos da Torá, nos conectamos a essa tecnologia e nos beneficiamos dela. É por isso que os estudos do Zohar Diário trazem os versos inteiros da Torá, mesmo quando o Zohar faz apenas uma breve referência a ele.

O livro de Levítico pode ser uma leitura chata, mas é cheio de instruções, principalmente para os sacerdotes sobre como realizar seus deveres no Tabernáculo Sagrado para atrair luz para o povo. Há muito poder de limpeza neste livro, e devemos ler as porções da Torá, assim como o Zohar relacionado, para obter o máximo de limpeza possível.

Os versos da Torá nos estudos do ZD incluem luz oculta que revelamos pelo estudo do Zohar. Quando estudamos sobre o fogo que desce até o altar e o processo pelo qual o sacerdote passa, nos conectamos a Luz dessa ação.

Por estas razões, os sábios nos ensinam que o estudo da Torá revela mais luz do que qualquer outra ação positiva. O Santo Ari nos revela que a alma de Isaac era de uma alma feminina e quando ele foi amarrado no altar e seu pai estava prestes a golpear com a faca sua alma foi transferida para o Carneiro que foi trazido para substituir Isaque no altar.

Isaac recebeu uma nova alma que o definiu como uma carruagem sagrada para a sefira de Gevurah. O processo de ligação era como um processo de noite e dia, conforme descrito na lição de ZD 2994.

Como o Carneiro era usado para um propósito sagrado, nada dele era desperdiçado. As cinzas foram feitas como base para o altar interior do Templo Sagrado. Os ligamentos foram feitos cordas para a harpa do rei Davi. Elias, o Profeta, usou a pele do Carneiro.

Os dois chifres foram feitos Shofars. O chifre esquerdo foi feito um Shofar que foi soprado quando recebemos a Torá no Monte Sinai. O chifre Direito era maior e seria usado como o “Grande Shofar” que seria soprado para anunciar a Redenção Final.

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