Zohar Diário # 3123 – Vaetchanan – Uma marca sagrada na sua mão.

Daily Zohar 3123

Holy Zohar text. Daily Zohar -3123

Tradução para Hebraico:

96. רַבִּי אַבָּא שָׁלַח לוֹ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר לוֹ, זֶה שֶׁבֵּאֵר מַר, בַּתְּפִלִּין שֶׁל רִבּוֹן הָעוֹלָם אַרְבַּע פָּרָשִׁיּוֹת הֵן קֹדֶשׁ הַקֳּדָשִׁים – יָפֶה. עוֹר שֶׁעַל הַתְּפִלִּין, וְאוֹתָן רְצוּעוֹת נִקְרָאוֹת קְדֻשָּׁה, אַסְמַכְתָּא מִנַּיִן לָנוּ? שָׁלַח לוֹ, (בראשית ג) וַיַּעַשׂ ה’ אֱלֹהִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ וְגוֹ’ דַּוְקָא, וְכָךְ בֵּאֲרוֹ רַב הַמְנוּנָא סָבָא. וְאֵלֶּה אוֹתָם שֶׁל רֹאשׁ, וּזְרוֹעַ יָדְכָה בְּהֵ”א, וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ.
97. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן, יֵשׁ מִי שֶׁשּׁוֹנֶה בְּצוּרָה זוֹ: וְהָיָה – זְרוֹעַ שְׂמֹאל שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְנִקְרֵאת גְּבוּרָה, אִם כָּךְ לֹא נִשְׁאֲרוּ בָּרֹאשׁ אֶלָּא שָׁלֹשׁ, וְהֵן אַרְבַּע. אֲבָל שְׁתֵּי מֶרְכָּבוֹת קְדוֹשׁוֹת הֵן, זֶה נִקְשָׁר בַּלֵּב וְזֶה נִקְשָׁר בַּמֹּחַ. וְהַלֵּב וְהַמֹּחַ נִקְשְׁרוּ זֶה בָזֶה, וְזִוּוּג אֶחָד לָהֶם, וְיָפֶה אָמְרוּ הַחֲבֵרִים. וְהָיָה לְאוֹת עַל יָדְכָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, וְלֹא נִקְרָא אֶלָּא אוֹת.

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos.
Zohar Vaetchanan

# 96
O Rabi Aba enviou uma mensagem ao Rabi Shimon, dizendo que eles aprenderam com ele que o Tefilin da cabeça com o texto da Torá tem o aspecto de santo dos santos. E como sabemos que o couro da casa dos Tefilin tem um aspecto de santidade? Ele acrescentou que o Rav Hamnuna Saba explica que o Tefillin da cabeça revela as quatro luzes de Zeir Anpin, que são Chokmah, Binah, Tiferet e Malchut de Da’at, e o couro é Malchut de Zeir Anpin.

Gênesis 3:21

“E YHVH Senhor Deus fez vestes de pele (Couro) para Adão e sua esposa e os vestiu.”

A palavra ‘עור’”pele” é a mesma palavra usada para descrever a pele de um animal que é processada como couro. A “pele” que é a “vestimenta” do corpo físico é o aspecto de Malchut.

Êxodo 13:16

“E será isso uma marca em sua mão (יָדְכָה) e por frontais entre seus olhos, porque com uma mão forte YHVH nos tirou do Egito.”

A palavra sua mão é corretamente escrita como “יָדֶךָ”, mas neste verso, é pronunciada com a letra H ה acrescentada para indicar a conexão do Tefilin com Malchut.

# 97
Rabi Shimon nos diz que, se considerarmos o segundo parágrafo do Shemá “שמוע אם והיה” (Deuteronômio 11: 13-21), esse é um dos textos da Torá que está na cabeça do Tefilin como o aspecto da mão esquerda de YHVH e a sefira de Gevurah, então, a Luz das três primeiras câmaras da cabeça do Tefilin (ver gráfico no n. 87) seria Chokmah, Binah e a Direita de Chessed, faltando a quarta Luz que é a Esquerda de Da’at.

Se considerarmos “שמוע אם והיה” como Gevurah no corpo, então temos as duas carruagens sagradas, uma na cabeça do Tefilin e uma na mão.

A cabeça do Tefilin está no cérebro de Zeir Anpin e a mão é Malchut contra o coração. Elas se conectam em uma unificação que é chamada de “marca na sua mão” que revela a Luz em Malchut.

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Lição:

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