Tradução para Hebraico:
36. וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב – זֶה עַמּוּד הָאֶמְצָעִי. כִּי טוֹב – הֵאִיר מַעְלָה וּמַטָּה וּלְכָל שְׁאָר הַצְּדָדִים בְּסוֹד יהו”ה, הַשֵּׁם שֶׁאוֹחֵז אֶת כָּל הַצְּדָדִים. וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים וְגוֹ’ – הִפְרִיד מַחֲלֹקֶת לִהְיוֹת הַכֹּל שָׁלֵם.
37. וַיִּקְרָא אֱלֹהִים וְגוֹ’. מַהוּ וַיִּקְרָא? קָרָא וְהִזְמִין לְהוֹצִיא מֵהָאוֹר הַשָּׁלֵם הַזֶּה שֶׁעוֹמֵד בָּאֶמְצַע אוֹר אֶחָד שֶׁהוּא יְסוֹד הָעוֹלָם שֶׁעָלָיו עוֹמְדִים הָעוֹלָמוֹת. וּמֵאוֹתוֹ אוֹר שָׁלֵם, עַמּוּד הָאֶמְצָעִי, הִתְפַּשֵּׁט יְסוֹד חַי הָעוֹלָמִים, שֶׁהוּא יוֹם מִצַּד הַיָּמִין. וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה – קָרָא וְהִזְמִין וְהוֹצִיא מִצַּד הַחֹשֶׁךְ נְקֵבָה אַחַת, הַלְּבָנָה שֶׁשּׁוֹלֶטֶת בַּלַּיְלָה וְנִקְרֵאת לַיְלָה, הַסּוֹד שֶׁל אדנ”י, אֲדוֹן כָּל הָאָרֶץ.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Beresheet
# 35
“אור יהי””Haja Luz” é uma luz que saiu do primeiro ‘אויר’ ar e é um segredo de ‘אל’ que é um nome que representa a Luz do Infinito na coluna da direita, Chessed.
“ויהי” “e havia … (Luz)” representa a esquerda, as trevas, Gevurah e o nome “אלהים”.
A Luz “אור” e a letra י Yod que veio de Keter se uniram e formaram o estado de “אויר”, “Ar”.
# 36
“טוֹב כִּי הָאוֹר אֶת אֱלֹהִים וַיַּרְא” “E Deus viu que a luz era boa” é a linha central que conecta a Direita Chessed, e a Esquerda Gevurah. Porque elas se uniram como Tiferet, a esquerda que estava escura antes agora está com a Luz. Após essa unificação, a Luz foi separada novamente e formada abaixo de Tiferet, a Sefirot de Netzach à direita e Hod à esquerda.
# 37
(Gênesis 1: 5)
“E Deus chamou a luz de“ dia ”e as trevas, de “ noite ”.
“E Deus chamou” é o processo de atrair Luz do lado direito da coluna de Chessed do Centro, Tiferet, para formar a Sefira de Yessod, que é chamada de “Dia”.
Do lado esquerdo, que é a escuridão, veio a “Noite”, que é a Sefira de Malchut, que não tem luz própria.
Lição:
Lição:
O ar ‘אויר’ que respiramos tem a luz ‘אור’ do ‘י’, dez Sefirot estão nela. Sem ar não há vida.
Os últimos parágrafos do Zohar descrevem de forma geral a formação das sete Sefirots e dos sete dias. As Sefirot se formaram em um processo que começou a partir da Luz do Infinito. A primeira aparição da Luz possui todos os níveis inferiores que estão abaixo dela.
O primeiro dia de Chessed incluiu a semana inteira. A Torá descreve o primeiro dia da Criação como “אחד יום” “Dia Um”, não como o ‘Primeiro dia’, como a Torá descreve o resto dos dias, “Segundo dia”, “Terceiro dia”, etc. Isso nos diz que o primeiro dia teve a semana inteira contida nele.
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