Daily Zohar 3532

Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Zohar Vayechi

# 109
Outra explicação para “E todos os do teu povo serão justos”. Os justos são Jacó e seus filhos que desceram ao Egito para habitar entre as pessoas que estão em oposição à Luz.
Dizia sobre eles “Eles herdarão a terra para sempre” porque eles saíram do Egito para herdar a Terra Santa.

# 110
Não há espaço entre o final de Vayigash e o início de Vayechi. Élas são chamadas de ‘Parasha fechada’. O Zohar pergunta por que é assim e responde que por causa da morte de Jacó nesta parasha, os olhos de Israel se fecharam. O Rabi Yehuda diz que após a morte de Jacó eles desceram para o exílio, e os Egípcios os escravizaram.

# 111
O último verso de Vayigash diz;

Gênesis 47:27
“וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן וַיֵּאָחֲזוּ בָהּ וַיִּפְרוּ וַיִּרְבּוּ מְאֹד.”
“Assim Israel habitou na terra do Egito, na terra de Gósen; e nela adquiriram propriedades, e cresceram e se multiplicaram muitíssimo.”

O Rabi Shimon explica que Israel desfrutava das delícias dos reis, então no início de Vayechi, diz “E Jacó viveu” sem espaço entre os versos. Isso indica que não é apropriado separar os versos porque os filhos de Israel desfrutaram de prazeres e realizações no nível de reis e Jacó também desfrutou de prazeres e luxos como os reis.

# 112
“E Jacó viveu” para nos dizer que depois de muitos anos de tristeza, Jacó desfrutou a vida no Egito. Em Jacó está escrito;

Jó 3:26
“לֹא שָׁלַוְתִּי וְלֹא שָׁקַטְתִּי וְלֹא נָחְתִּי וַיָּבֹא רֹגֶז.”
“Não tenho repouso, nem sossego, nem descanso; mas os problemas vêm.”

‘Não estou tranquilo’ – quando Jacob viveu e trabalhou para Labão.
‘Nem estou quieto’ – de Esaú que o odiava.
‘Não tenho descanso’ – do que aconteceu com Dina e Siquém.
‘Mas os problemas vêm’ – porque Joseph foi vendido como escravo.

Depois que Jacó veio para o Egito, ele ficou satisfeito em ver seu filho como um Rei, seus filhos puros e justos, e ele poderia viver entre eles, desfrutando dos prazeres deste mundo.
Porque seus filhos ‘viveram’ no Egito ‘e se multiplicaram muitíssimo’, que é o fim de Vayigash, “E Jacó viveu” no início de Vayechi é uma continuação adequada de ter sem uma separação.

Lição:
Depois que Jacó e José faleceram, os filhos de Israel perderam a conexão com Tiferet e Yessod que os protegia no Egito. Após essa derrota, iniciaram o difícil processo de exílio que os levaria a Redenção Final.

O final do livro de Gênesis nos ensina uma lição importante. Neste ponto da história, nós temos Abraão, Isaque, Jacó e José que se tornaram carruagens de Luz para Chessed, Gevurah, Tiferet e Yessod. As 12 tribos partiram com o trabalho de completar as Sefirot de Zeir Anpin e se conectar a Malchut. Moisés e Arão irão aparecer no próximo livro, que é o Êxodo para apoiar Netzach e Hod. Eles vão guiar o povo para fora do Egito para receber a Torá, Zeir Anpin, e entrar na Terra Prometida que é Malchut.

A ordem dos sete *Ushpizin que convidamos para a Sucá durante o feriado de Sucot é diferente entre Ashkenazi e Sefaradi. O Ashkenazi coloca José (Yessod) à frente de Moisés (Netzach) e Arão (Hod). Mesmo que a ordem das Sefirot seja diferente, isso não está errado porque José veio antes de Moisés e Arão, e ele ainda está na coluna central.

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*Nota do tradutor
Ushpizin (aramaico אושפיזין) é uma palavra aramaica que significa “convidados”. Tem sete convidados celestiais que vêm nos visitar na Sucá, um para cada um dos sete dias do festival. Nos convidamos pessoas e quando lotamos a Sucá, é dito que nós recebemos o privilegio de receber sete convidados celestiais, que são os sete pais do povo de Israel; Abraão, Isaque, Jacó, Moisés, Arão, José e Davi, que de acordo com a Kabbalah correspondem aos sete atributos divinos ou as sete Sefirots.