Zohar Diário # 3534 – Vayechi – Fique feliz para o resto da vida.

Daily Zohar 3534

Holy Zohar text. Daily Zohar -3534

Tradução para Hebraico:

116. בֹּא רְאֵה, כָּתוּב וַתְּחִי רוּחַ יַעֲקֹב אֲבִיהֶם. נִרְאֶה הָיָה שֶׁבַּתְּחִלָּה מֵתָה הָיְתָה אוֹתָהּ הָרוּחַ שֶׁלּוֹ וְלֹא הָיָה מִתְכַּוֵּן לְקַבֵּל רוּחַ אַחֶרֶת, שֶׁהֲרֵי רוּחַ שֶׁלְּמַעְלָה לֹא שׁוֹרָה בְּרֵיקָנוּת. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, שְׁכִינָה לֹא שׁוֹרָה אֶלָּא בְּמָקוֹם שָׁלֵם, וְלֹא בְּמָקוֹם חָסֵר, וְלֹא בְּמָקוֹם פָּגוּם, וְלֹא בְּמָקוֹם עָצוּב, אֶלָּא בְּמָקוֹם שֶׁהִתְכַּוֵּן, בִּמְקוֹם שִׂמְחָה, וְלָכֵן בְּכָל אוֹתָן שָׁנִים שֶׁיּוֹסֵף נִפְרַד מֵאָבִיו וְיַעֲקֹב הָיָה עָצוּב, לֹא שָׁרְתָה בּוֹ שְׁכִינָה.
117. שָׁנִינוּ, אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי אַבָּא, כָּתוּב (תהלים ק) עִבְדוּ אֶת ה’ בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה. לְהוֹצִיא, שֶׁאֵין עֲבוֹדַת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶלָּא מִתּוֹךְ חֶדְוָה. שֶׁאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אֵין שְׁכִינָה שׁוֹרָה מִתּוֹךְ עַצְבוּת, שֶׁכָּתוּב (מלכים-ב ג) וְעַתָּה קְחוּ לִי מְנַגֵּן וְהָיָה כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן. מְנַגֵּן מְנַגֵּן שָׁלֹשׁ פְּעָמִים לְשֵׁם מָה? כְּדֵי לְעוֹרֵר רוּחַ מִשְּׁלֵמוּת הַכֹּל, שֶׁהוּא רוּחַ שָׁלֵם.
118. אָמַר רַבִּי אַבָּא, שָׁם שָׁנִינוּ, הַכֹּל נִמְצָא מֵאַרְבָּעָה צְדָדִים, וְכָל הַשָּׁרָשִׁים שֶׁל הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים בָּהֶם אֲחוּזִים. וְשָׁנִינוּ, זֶה נִכְנָס וְזֶה יוֹצֵא, זֶה סָתוּם וְזֶה מְפֹרָשׁ, אָחוּז אֶחָד בַּחֲבֵרוֹ, וְהֵם אֲבוֹת הַכֹּל.


Comentário de: Zion Nefesh:

Tradução Jorge Ramos


Zohar Vayechi

# 116
Gênesis 45:27
“וַיְדַבְּרוּ אֵלָיו אֵת כָּל דִּבְרֵי יוֹסֵף אֲשֶׁר דִּבֶּר אֲלֵהֶם וַיַּרְא אֶת הָעֲגָלוֹת אֲשֶׁר שָׁלַח יוֹסֵף לָשֵׂאת אֹתוֹ וַתְּחִי רוּחַ יַעֲקֹב אֲבִיהֶם.”
“Mas quando eles lhe contaram todas as palavras que José lhes havia dito, e quando ele viu as carroças que José havia enviado para levá-lo, o espírito de Jacó, seu pai, reviveu.”

Quando a Torá diz “O espírito de Jacó, seu pai reviveu”, podemos assumir que antes disso, o espírito de Jacó estava morto. Não havia intenção de atrair outro espírito, porque durante os anos em que acreditou que José estava morto, ele ficou triste e seu vaso estava defeituoso. Uma vez que a Shechiná não pode se conectar a um vaso sem alegria, Jacó não poderia ter o espírito de vida da Shechiná.

# 117
O Rabi Elazar cita o dito do Rabi Aba

Salmos 100: 2
“עִבְדוּ אֶת יְהוָה בְּשִׂמְחָה בֹּאוּ לְפָנָיו בִּרְנָנָה.”
“Servi a YHVH com alegria; Venha diante de Sua presença com cânticos.”

Este versículo nos diz que servir ao Santo, Bendito seja, deve ser feito com alegria. O Rabi Elazar acrescenta que a Shechiná não pode habitar em uma pessoa se ela estiver triste.

2 Reis 3:15
“וְעַתָּה קְחוּ לִי מְנַגֵּן וְהָיָה כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן וַתְּהִי עָלָיו יַד יְהוָה.”
“Mas agora me traga um músico.” Então aconteceu que, quando o músico tocava, a mão de YHVH veio sobre ele.”

O verso tem três vezes a raiz de ‘tocar música’ ‘מְנַגֵּן’ para despertar o espírito da vida em sua forma completa de Zeir Anpin e suas três colunas.

# 118
O Rabi Aba diz que das quatro direções recebemos tudo. As três linhas também são chamadas de Sul, Norte e Leste. A Shechiná recebe as três linhas no Oeste.

De Zeir Anpin de Atzilut (Emanação) vêm os três mundos abaixo dele. B’riah (Criação), Yetzirah (Formação) e Asiyah (Ação). As raízes de todos os mundos se apegam às três linhas para receber a asua luz. A linha direita é chamada de ‘Sul’. A linha esquerda que não ilumina sem a linha direita é chamada de Norte. A linha do meio que ilumina cobrindo Chassadim antes da unificação com Nukva que brilha com Chassadim descobertos no momento da unificação com Zeir Anpin no Ocidente, Yessod. Então, a Luz de todas as direções se reúne como pais e trazem vida a todos os níveis abaixo.

Lição:
Cair em um estado de tristeza por qualquer motivo significa rejeitar o fato de que Hashem controla tudo e há uma razão por trás de cada situação em nossas vidas. Os sábios nos dizem para não chorar sobre os mortos por mais de três dias. Respeitamos a alma que partiu, expressando a dor de perdê-la. Se chorarmos mais, atrairemos julgamentos e perdas adicionais por causa da falta de fé em Hashem. Quando ouvimos sobre a morte de uma pessoa, dizemos “Baruch Dayan HaEmet” que significa “Bem-aventurado aquele que julga na verdade”. Com essas palavras, aceitamos o julgamento de cima e nos protegemos de julgamentos.

Como aprendemos acima, a tristeza e emoções semelhantes afastam a Luz superior de nós e nosso recipiente se torna defeituoso com menos capacidade de atrair luz.

Chassadim coberto e descoberto
Quando a luz dos chassadim da Direita se junta à Esquerda, eles se encontram no meio, Tiferet. A Direita está então no controle da Esquerda e a luz de Chassadim é considerada como ‘coberta’/oculta ou, em termos mais simples, em um estado potencial. Então, quando ele desce abaixo de Tiferet para a unificação de Yessod e Malchut, esta Luz é ‘Descoberta’/ revelada ou, em palavras simples, a Luz potencial expressada em ação que se manifestará em Nukva, Malchut.

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