Tradução para Hebraico:
203. בֹּא רְאֵה, כְּנֶגֶד זֶה נִפְתָּחִים שְׁלֹשָׁה סְפָרִים בְּיוֹם זֶה, וּכְמוֹ שֶׁרַחֲמִים מִתְעוֹרְרִים וְהַדִּינִים הַקָּשִׁים נִכְנָעִים וְנִכְנָסִים לִמְקוֹמָם – כָּךְ הוּא לְמַטָּה כְּמוֹ שֶׁלְּמַעְלָה, הַדִּינִים הַקָּשִׁים נִכְנָעִים וּמָעֳבָרִים מִן הָעוֹלָם. וּמִי הֵם? אֵלּוּ אוֹתָם רְשָׁעִים גְּמוּרִים, שֶׁהֵם דִּינִים קָשִׁים שֶׁנִּכְנְעוּ וְהָעָבְרוּ מִן הָעוֹלָם. וְעַל כֵּן נִכְתָּבִים וְנֶחְתָּמִים וְכוּ’. אָמַר רַבִּי אַבָּא, וַדַּאי זֶהוּ בֵּרוּר הַדָּבָר. בָּרוּךְ הָרַחֲמָן שֶׁשָּׁאַלְתִּי וְהִרְוַחְתִּי אֶת הַדְּבָרִים הַלָּלוּ.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge Ramos
Zohar Emor
Continuação do ZD anterior.
#202
A meditação do Shofar é essencial e deve vir com arrependimento. Quando Israel alinha seu coração com o som do Shofar abaixo, eles ativam o Shofar superno, que é Binah, para iluminar e coroar a Jacó, que é Zeir Anpin que estabeleceu o trono da Misericórdia para o juiz.
Todos estão alegres, e o Santo Bendito seja Ele, expressa a sua compaixão pelo mundo.
Louvado seja Israel que sabe como transformar o julgamento e puxar seu Santo Rei para o lado da Misericórdia.
#203
Os três conjuntos de toques do Shofar usam as três linhas para transformar julgamentos em Misericórdia. No dia de Rosh Hashaná, há três livros abertos. Um à direita para registrar os justos para a vida, e um à esquerda para pessoas más que se conectam ao julgamento severo da esquerda. O terceiro livro está na linha central para aqueles no meio, entre o bem e o mal.
E assim como ao tocar o Shofar, surge a Misericórdia, e os julgamentos severos se rendem e vão para o seu lugar, tanto abaixo quanto acima.
Os julgamentos severos se rendem e são removidos do mundo. Os perversos são escritos e selados imediatamente no livro para a morte, e os justos são escritos e selados imediatamente para a vida. O julgamento dos que estão no meio fica suspenso até Yom Kippur, quando a linha do meio é completada. Este é o segredo da Luz de Chokmah em Binah, que é a Luz da vida.
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