Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 22 de maio de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Emor
Continuação do ZD anterior.
#276
Venha e veja: quando uma pessoa habita na sucá, que é a sombra da fé, a Shechiná abre suas asas sobre ela do alto, e Abraão, que é Chessed, juntamente com outros cinco Tzadikim, que são o segredo de Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yessod, fazem sua morada com ela. Rabi Abba diz que Abraão, cinco outros Tzadikim e o rei Davi Malchut moram com ele. Esse é o significado de “Em Sucot, você deve morar por sete dias”. A frase “sete dias” dá a entender as sete Sefirot, e não “nos sete dias”, da mesma forma que está escrito: “Em seis dias, Deus fez os céus e a terra”. Não está escrito “em seis dias”, indicando os seis dias sobrenaturais de Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yessod, que fizeram os céus e a terra.
Devemos nos alegrar a cada dia, encarando com alegria esses convidados (Ushpizin), Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yessod e Malchut, que moram com ele.
Lição:
Esse ensinamento enfatiza o significado espiritual de morar na sucá, destacando-a como um momento de proximidade com Hashem e de reflexão sobre as interações entre a Luz e nossas ações na sucá. A presença desses Ushpizin convida a uma profunda conexão de fé (Emuna, אמונה) e à proteção de Hashem, com o alegre cumprimento da mitsvá de habitar na sucá.
#277
O Rabi Abba explica os versículos sobre habitar na sucá, observando a mudança na forma do verbo de “תשבו” (você deve morar) para “ישבו” (eles devem morar). Inicialmente, o comando “תשבו” se dirige diretamente aos convidados, convidando-os, representados pelas sete sefirot; portanto, a linguagem é direta e imediata. A mudança para “ישבו” refere-se a todas as pessoas; portanto, a linguagem é mais passiva e geral, indicando a inclusão mais ampla de toda a humanidade na observância de Sucot.
A primeira menção é para os convidados (Ushpizin), conforme ilustrado pelo Rav Hamnuna Saba, que, ao entrar na sucá, ficava alegremente na entrada e convidava os Ushpizin. Ele colocava a mesa, levantava-se, abençoava “לישב בסוכה” “para habitar na sucá”, e diga: “בסכות תשבו שבעת ימים” “No Sukkot vocês ficarão sete dias.” “Permaneçam, ó convidados supremos, permaneçam. Permaneçam, ó convidados da fé, permaneçam.” Ele então levantava as mãos em sinal de alegria e proclamava: “Afortunada é a nossa porção, afortunada é a porção de Israel, pois está escrito,
Deuteronômio 32:9
“כִּי חֵלֶק יְהֹוָה עַמּוֹ יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ”
“Pois a porção de YHVH é o Seu povo; Jacó é o lugar de Sua herança.”
E então ele se sentava.