Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 5 de junho de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Emor
Continuação do ZD anterior.
#303
Não há dia que não possua sua força única que o governa. E aquele que jejua no dia de um sonho angustiante, o dia em que o sonho ocorreu, não passa desse dia até que seu decreto seja rasgado, mas não um decreto de setenta anos como no Shabat. Por esse motivo, deve-se jejuar nesse dia e não em outro, porque um dia não tem autoridade sobre o outro. Cada dia tem suas próprias ocorrências, e a pessoa pode anular seu decreto no dia em que ele ocorreu; a força do dia não pode anular o decreto em dias diferentes. Portanto, não se deve adiar o jejum do dia do sonho para outro.
#304
Venha e veja, não é por acaso que ele foi perturbado por um sonho ruim; em vez disso, é para que ele possa buscar misericórdia para si mesmo. Ai da pessoa que não é despertada ou informada em um sonho, pois ela é considerada infeliz. Por essa razão, está escrito;
Salmo 5:5
“כִּי לֹא אֵל חָפֵץ רֶשַׁע אָתָּה לֹא יְגֻרְךָ רָע.”
“Porque tu não és um Deus que tenha prazer na maldade, nem contigo habitará o mal.”
e está escrito,
Provérbios 19:23
“יִרְאַת יְהוָה לְחַיִּים וְשָׂבֵעַ יָלִין בַּל יִפָּקֶד רָע.”
“O temor de YHVH conduz à vida, e aquele que o tem permanecerá em satisfação; não será visitado pelo mal.”
O que significa que Ele não será visitado por pesadelos durante o sono.
#305
Isaías 58:13
“אִם תָּשִׁיב מִשַּׁבָּת רַגְלֶךָ עֲשׂוֹת חֲפָצֶיךָ בְּיוֹם קָדְשִׁי וְקָרָאתָ לַשַּׁבָּת עֹנֶג לִקְדוֹשׁ יְהוָה מְכֻבָּד וְכִבַּדְתּוֹ מֵעֲשׂוֹת דְּרָכֶיךָ מִמְּצוֹא חֶפְצְךָ וְדַבֵּר דָּבָר.”
“Se você desviar o seu pé do Shabat, de fazer a sua vontade no Meu santo dia, e chamar o sábado de deleite, o santo dia de YHVH honroso, e honrá-lo, não fazendo os seus próprios caminhos, nem achando o seu próprio prazer, nem falando as suas próprias palavras,”
O Rabi Yosi disse: “Está escrito: ‘encontrar seu próprio prazer e falar suas próprias palavras’. Já que está escrito “encontrar seu próprio prazer”, o que significa “e falar suas próprias palavras”? Até mesmo falar para suas próprias necessidades está incluído em “seu próprio prazer”. Mas a explicação é a seguinte: até que sua conversa seja falada apropriadamente e em palavras da Torá. Esse é o esclarecimento da questão, pois isso está implícito no que está escrito: “e falar suas próprias palavras”. Abençoado é Israel neste mundo e no mundo vindouro; sobre eles, está escrito,
Isaías 63:8
“וַיֹּאמֶר אַךְ עַמִּי הֵמָּה בָּנִים לֹא יְשַׁקֵּרוּ וַיְהִי לָהֶם לְמוֹשִׁיעַ.”
“Pois Ele disse: “Certamente eles são o Meu povo, Filhos que não mentem”. Então Ele se tornou o Salvador deles.”
Lição:
O Zohar enfatiza a importância de observar o jejum, exatamente quando o sonho ocorreu. Isso alavanca as forças espirituais exclusivas daquele dia específico, o que pode ajudar a anular quaisquer decretos ou presságios negativos que o sonho represente. Atrasar o jejum para outro dia é considerado ineficaz porque a força e a autoridade espirituais exclusivas de cada dia só podem ser transferidas ou estendidas até o mesmo período do dia.
O Rabi Yossi discute os versículos de Isaías, que advertem contra a busca de seus próprios prazeres e a fala ociosa no Shabat. Ele esclarece que mesmo a fala necessária pode cair na categoria de “seu próprio prazer” se estiver fora do espírito do Shabat. No entanto, a fala adequada está de acordo com as palavras da Torá para manter a santidade da Luz do Shabat e nos elevar mais alto em vez de diminuí-la.
A referência de Isaías 63:8 ressalta a fidelidade e a virtude atribuídas a Israel como sendo verdadeiras e, portanto, merecedoras da salvação divina. Essa conexão entre fala, verdade e redenção destaca as responsabilidades espirituais e morais dos filhos de Israel. Devido à força única do dia, devemos fazer correções imediatamente quando percebermos que fizemos algo errado com os outros ou que não cumprimos uma mitsvá relacionada ao dia. Perdoe, peça perdão, dê Tzedká, estude, faça o bem e evite o mal para ver a salvação.