Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 9 de junho de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Naso
Continuação do ZD anterior.
#162
Porque aqui o sacerdote tem que trazer o santo Nome e atrair a Misericórdia, a todos incluídos nas 22 letras das coroas da Misericórdia que é o segredo das 22 letras, אנקתם פסתם פספסים דיונסים, que é trazido na bênção dos sacerdotes . E com estas letras deste Nome estão selados os 22 atributos da Misericórdia, que são os 13 do Dikna de Atika, que está oculto e oculto de todos, e as nove conexões do Dikna que Zeir Anpin revela. Juntos são 22, e todos os 22 atributos da Misericórdia se unem num só Nome que o sacerdote medita quando levanta as mãos, ou seja, no Nome de 22 אנקתם פסתם פספסים דיונסים.
#163
Nós aprendemos que, quando havia modéstia no mundo, o Nome composto de vinte e duas letras (אנקתם פסתם פספסים דיונסים) foi revelado a todos. No entanto, como a impudência aumentou no mundo, ele foi ocultado em suas letras. Quando o Nome era revelado, o sacerdote meditava, e as forças do Nome se revelavam e se manifestavam. Em que ele meditava? Ele meditava na Luz oculta nas letras, e o Nome se revelava e se manifestava. À medida que as insolências (הַחֻצְפָּה, Hutzpa) aumentavam no mundo, tudo estava oculto nas letras escritas, ou seja, nas vinte e duas letras.
#164
Veja bem, todos esses vinte e dois atributos da Misericórdia foram ditos por Moisés duas vezes. Na primeira vez, ele declarou os treze atributos da Atika Kadisha, o mais oculto de todos, que é Arich Anpin, para trazê-los até onde existe o julgamento, que é Zeir Anpin, para subjugar as decisões. Esses são os treze atributos da misericórdia declarados na parte do Ki Tisa: “יְהוָה | יְהוָה 1. אֵל 2. רַחוּם 3. וְחַנּוּן 4. אֶרֶךְ 5. אַפַּיִם 6. וְרַב חֶסֶד 7. וֶאֱמֶת 8. נֹצֵר חֶסֶד 9. לָאֲלָפִים 10. נֹשֵׂא עָו‍ֹן 11. וָפֶשַׁע 12. וְחַטָּאָה 13. וְנַקֵּה” (Êxodo 34:(Êxodo 34: 6-7) “”YHVH, YHVH, Deus, compassivo e misericordioso, lento para a ira, e abundante em fidelidade e verdade, mantendo a misericórdia por milhares, perdoando a iniquidade, a transgressão e o pecado, de modo algum inocentando o culpado”. Esses são os mencionados na porção de Shelach:
Números 14:18
“יְהוָה אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד נֹשֵׂא עָו‍ֹן וָפָשַׁע וְנַקֵּה לֹא יְנַקֶּה פֹּקֵד עֲו‍ֹן אָבוֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים.”
“YHVH é longânimo e abundante em misericordia, perdoando a iniquidade e a transgressão; mas Ele de modo algum inocenta o culpado, visitando a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração.”
Todas elas abrangem o sacerdote quando ele ergue as mãos para abençoar o povo, e verifica-se que todos os mundos são abençoados pelo lado da Misericórdia que é extraído de Atika, o oculto e escondido. E todas essas vinte e duas letras, do Nome que emana da Bênção Sacerdotal, encapsulam esses atributos. Elas são os atributos ocultos da Misericórdia, conforme é mencionado.
Lição:
Este Zohar explica a profunda conexão entre os atributos da Misericórdia, os papéis de Arich Anpin e Zeir Anpin e a Bênção Sacerdotal. Moisés invoca esses atributos para intervir em favor do povo, alinhando o fluxo da Luz da Misericórdia para moderar o julgamento de Hashem. A meditação sacerdotal durante a bênção atrai e manifesta ainda mais essa Misericórdia. As vinte e duas letras representam esses atributos, ligando a escritura da Torá à Luz da Misericórdia, ilustrando uma profunda integração do texto, ritual e a emanação da Luz dos níveis mais elevados.