Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 10 de junho de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Naso
Continuação do ZD anterior.
#165
Números 6:24
“יְבָרֶכְךָ יְהוָה וְיִשְׁמְרֶךָ”
“O Senhor te abençoe e te guarde;”
Há quinze letras nessas três palavras, “יברכך ה׳ וישמרך”. Os três versículos da Bênção Sacerdotal e os três nomes de YHVH em cada versículo consistem em doze letras, pois cada nome contém quatro letras. Três vezes quatro é doze, e os três versículos totalizam quinze. Todos eles estão incluídos nas quinze letras de “יברכך ה׳ וישמרך”. O sacerdote meditando durante sua bênção. Todos os reinos superiores e inferiores estão imbuídos das vinte e duas letras, que significam as vinte e duas letras do nome, que estão ocultas nesses três versos da Bênção Sacerdotal. Elas correspondem aos vinte e dois atributos da misericórdia que abrangem tudo.
Portanto, está escrito “אָמוֹר להם” (“Diga a eles”) e não “אִמְרוּ להם” (“Diga a eles” no plural), como nós estabelecemos (#147). “אָמוֹר” (“Diga”) indica que se deve meditar em todos esses segredos ocultos em todos esses níveis. “אָמוֹר” refere-se às coisas ocultas do alto. “אָמוֹר” corresponde ao valor numérico de 248, que é o número de órgãos em uma pessoa menos um. Seu segredo foi explicado acima (em Idra Rabba, nº 309). Por que é um a menos? Porque todos os 248 órgãos dependem daquele que está acima, que é Arich Anpin, e todos são abençoados com esses três versículos de bênção, como dissemos. “להם” (“para eles”) foi escrito para incluir os níveis superior e inferior com essa bênção.
#166
O Rabi Yossi disse: “Um dia, eu estava sentado diante do Rabi Elazar, filho do Rabi Shimon, e perguntei a ele: ‘Rabi, por que Davi disse,
Salmo 36:7
“צִדְקָתְךָ כְּהַרְרֵי אֵל מִשְׁפָּטֶךָ תְּהוֹם רַבָּה אָדָם וּבְהֵמָה תוֹשִׁיעַ יְהוָה.”
“A tua justiça é como as grandes montanhas; os teus juízos são um grande abismo; ó YHVH, tu preservas os homens e os animais.”
Homem, eu entendo, mas por que besta?” Ele me disse: “Você perguntou bem. Tudo isso diz respeito à salvação: Se eles tiverem méritos para merecer a salvação, eles serão salvos como humanos; se não merecerem, eles serão salvos como animais”.
Lição:
1. ** Quinze Letras **: As três palavras “יברכך ה׳ וישמרך” contêm quinze letras, que se correlacionam com a estrutura da Bênção Sacerdotal e os nomes divinos nela contidos.
2. **Vinte e duas letras**: O escopo completo da bênção envolve vinte e duas letras, representando o conjunto completo de letras hebraicas e vinculando-se aos vinte e dois atributos da misericórdia (13+9, conforme explicado anteriormente).
3. **Significado numérico**: O termo “אָמוֹר” (dizer) tem um valor numérico de 247, o número de órgãos em um corpo humano (248) menos um, significando a dependência de toda a criação em relação ao Único acima (Arich Anpin).
A meditação do sacerdote durante a bênção integra esses elementos, garantindo que o fluxo de Luz alcance todos os níveis, superior e inferior. A instrução “אמור להם” enfatiza o foco singular necessário para invocar essas conexões profundas, ressaltando a natureza da bênção que abrange todos os aspectos da existência.
O Rabi Elazar sugere que a forma e o modo de salvação dependem dos méritos dos indivíduos. Quando as pessoas são merecedoras, elas recebem a salvação em seu estado humano elevado, refletindo as suas realizações espirituais. No entanto, mesmo quando não são merecedoras, a misericórdia de Deus se estende a elas em uma forma mais básica, talvez menos digna, semelhante à dos animais, garantindo que a salvação ainda seja concedida de alguma forma. Essa interpretação ressalta a natureza inclusiva e multifacetada da compaixão de Hashem.