Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 6 de agosto de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
[Uma imagem contendo Texto Descrição gerada automaticamente]
.
Zohar Acharei Mot
Continuação do DZ anterior
#160
Aquele rio é chamado de mãe do jardim, que é Malchut porque Binah é chamada de mãe, como está escrito,
Provérbios 2:3
“כִּי אִם לַבִּינָה תִקְרָא לַתְּבוּנָה תִּתֵּן קוֹלֶךָ.”
“Sim, se você clamar por discernimento, E erguer sua voz por entendimento (Binah, בִּינָה),”
Binah, que está acima do jardim, é chamada de mãe porque o Éden, que é Chokhmah, conecta-se a ela e não se separa dela. Portanto, todas as fontes do Mochin emergem e fluem de Binah e regam todos os lados, tanto à direita quanto à esquerda, e abrem caminhos dentro dela. Por essa razão, a Misericórdia que se encontra na linha do meio se abre dentro dela. O início da linha do meio une a direita e a esquerda, o que traz perfeição a todos e começa em Binah.
#161
Por causa disso, eles chamam Binah de “mãe”, pois ela é um aspecto feminino, e Gevurah e julgamento emergem dela. Portanto, ela é chamada de Misericórdia em seu próprio direito, ou seja, em sua natureza essencial, mas os julgamentos são despertados de seu lado. Consequentemente, o nome de Binah é escrito com Misericórdia, ou seja, com as letras de YHVH, que indicam Misericórdia, mas com as vogais (Nikkud) do julgamento, ou seja, as quatro letras de YHVH estão com as vogais do nome Elohim. Assim, as letras do nome significam Misericórdia, mas os julgamentos se estendem a partir de seu aspecto, simbolizado pelas vogais do nome, como em יְהֶוֹה. Esse é um nível.
Explicação do texto:
Sabe-se que Chokhmah e Binah são chamados em toda parte de Abba, Pai, e Imma, Mãe, e nós precisamos entender a razão disso. A questão é que Malchut, a partir da qual os mundos foram criados, em sua essência, não está apta a receber a luz superior porque o primeiro Tzimtzum (contrações) a impede de receber a luz superior. A fim de sustentar os mundos para que eles pudessem receber a luz superior, Binah elevou Malchut a si mesma, recebendo, assim, dentro de si os julgamentos de Malchut. Isso fez com que Binah perdesse suas três Sefirot superiores, e, devido a isso, Malchut dentro de Binah recebeu o aspecto dos vasos e da pequenez de Binah. Mais tarde, quando Malchut desceu de Binah e os três superiores retornaram a Binah, Malchut recebeu os três superiores do Mochin de Binah. Todos os mundos recebem de Malchut. Assim, Binah recebeu Malchut e seus julgamentos e diminuiu a si mesma para que Malchut pudesse receber Mochin e existência. A elevação de Malchut para receber o Mochin de Binah é considerada gravidez e nascimento. Portanto, Binah tornou-se como uma mãe para Malchut, e Malchut é sua filha. Como Chokhmah e Binah estão em uma união, e Binah não pode estar sem Chokhma, Chokhmah também é considerado pai de Malchut.
YHVH com o nikkud de Elohim יֱהֹוִה
#162
O segundo nível, que se origina do primeiro nível, Binah, emerge e desperta outro nível chamado Gevurah. Essa é a linha esquerda de Zeir Anpin, e é chamada de Elohim, não apenas nas vogais, como em Binah, mas nas próprias letras de ‘אֱלֹהִים’ Elohim. Seu início é a partir de Zeir Anpin, ou seja, a partir de Chessed de Zeir Anpin, do qual Gevurah se estende e no qual está incluído. Pelo fato de a linha esquerda de Zeir Anpin estar incluída na linha direita de Zeir Anpin, que é Chessed, e por estar unificada com ela, está escrito, ‘יְהוָה הוּא הָאֱלֹהִים’ YHVH é Deus (אֱלֹהִים),’ porque ‘YHVH,’ que é Chessed. ‘É Deus (Elohim)’, que é Gevurah, e aqui, não é apenas no Nikkud de Elohim, como afirmado com Binah, mas incluído nas letras de Elohim ‘אֱלֹהִים’, e eles são um. Estando contidos um no outro, esse é o segundo nível.
#163
O terceiro nível é Tzedek (Justiça), que é Malchut, a última sefira. Essa é a corte do rei, que é Zeir Anpin. Nós aprendemos que o nome Adonai é escrito e pronunciado dessa forma. A Congregação de Israel, que é Malchut, é chamada por esse nome. Entretanto, o nome de Zeir Anpin é escrito como YHVH e pronunciado como Adonai. Esse nome é completado no nível de Malchut.
Esses são os três níveis chamados pelos nomes de julgamento: o nível de Binah, chamado Havaya com as vogais de Elohim; o nível de Gevurah, também chamado com as letras de Elohim; e o nível de Malchut, chamado Adonai. Esses são os três nomes do julgamento porque a discussão aqui é sobre a linha da esquerda, que é o julgamento, cuja raiz é Binah. Portanto, ele é apenas sugerido com os pontos de vogal de Elohim. Ele se estende daí até a linha esquerda de Zeir Anpin, onde existe na realidade, mas está incluído na linha direita. Portanto, também é um segredo de Elohim em letras. A partir daí, ele se estende até Malchut, que é inteiramente construída a partir da linha esquerda. Portanto, é chamado de Adonai, contendo explicitamente as letras de julgamento (דינא). Todas elas estão interconectadas sem separação, como já estabelecemos.”
Notas:
Em geral, há relações complexas entre as diferentes sefirot e os nomes sagrados. O exemplo acima ilustra como o julgamento e a misericórdia estão relacionados entre si e unificados nas três linhas da Árvore da Vida.