Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 4 de setembro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#223
“תְּעַנּוּ אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם” “Afligi as vossas almas” (Levítico 16:29) – O termo “נַפְשֹׁתֵיכֶם” “vossas almas” é usado para que Israel seja considerado justo perante o Rei Santo, direcionando sua vontade para o Santo, Abençoado seja Ele, e apegando-se a Ele, para que seus pecados sejam purificados. Portanto, aquele que come e bebe no dia nove (de Tishrei) e desfruta de sua alma com comida e bebida verá sua alma afligida no dia dez (Yom Kippur), duplamente. É considerado como se eles tivessem jejuado tanto no nono quanto no décimo dia. “נַפְשֹׁתֵיכֶם” “Suas almas” inclui tudo – corpo e alma – de modo que a pessoa deve se humilhar nesse dia para expiar seus pecados.
Observações:
Este Zohar explica o significado do jejum no Yom Kippur, o Dia da Expiação. A frase “afligir suas almas” é interpretada como significando que o jejum e a humildade praticados no Yom Kippur têm o objetivo de alinhar a vontade do povo de Israel com a vontade de Hashem, levando ao perdão dos pecados. Ao desfrutar de alimentos e bebidas no dia anterior ao Yom Kippur, a pessoa se prepara para o jejum de tal forma que a aflição da alma no Yom Kippur é intensificada, fazendo com que seja efetivamente como se tivesse jejuado por dois dias.
#224
Nós aprendemos que “כִּי בַיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם” “Neste dia Ele expiará por você”. Ele pergunta por que diz “neste dia” em vez de apenas “neste dia”. A resposta é que a frase “neste dia” é precisa porque, nesse dia, Atika Kadisha, que é o nível mais alto de Keter, é revelada para expiar os pecados de todos.
Observações:
“Atika Kadisha”, ou o “Santo Ancião”, que corresponde à Sefira de Keter, é revelado para nos dizer que Hashem está diretamente envolvido no processo de expiação no Yom Kippur. O Zohar ensina que o Yom Kippur não é apenas um dia de arrependimento, mas um dia em que o mais alto nível de misericórdia e purificação está acessível, permitindo a completa expiação dos pecados.
#225
Eclesiastes 9:14
“עִיר קְטַנָּה וַאֲנָשִׁים בָּהּ מְעָט וּבָא אֵלֶיהָ מֶלֶךְ גָּדוֹל וְסָבַב אֹתָהּ וּבָנָה עָלֶיהָ מְצוֹדִים גְּדֹלִים.”
“Havia uma pequena cidade com poucos homens, e um grande rei veio contra ela, sitiou-a e construiu grandes armadilhas ao seu redor.”
O Rabi Abba começou e disse: A frase “uma pequena cidade” já foi explicada. Entretanto, “uma pequena cidade” pode ser entendida como o versículo.
Isaías 26:1
“בַּיּוֹם הַהוּא יוּשַׁר הַשִּׁיר הַזֶּה בְּאֶרֶץ יְהוּדָה עִיר עָז לָנוּ יְשׁוּעָה יָשִׁית חוֹמוֹת וָחֵל.”
“Naquele dia, este cântico será entoado na terra de Judá: “Temos uma cidade forte; Deus designará a salvação como muralhas e baluartes”.
Também está escrito: “וְלֹא אָבוֹא בְּעִיר” “Mas eu não entrarei na cidade”, onde a cidade representa Malchut. A “pequena cidade” é pequena porque é a última e a mais baixa de todas as Sefirot. Suas muralhas são grandes, fortes e sagradas, e ela é chamada de Cidade Sagrada. “Uma cidade pequena com poucos homens nela” – aqueles que merecem ascender a ela e morar nela são poucos, como está escrito,
Salmo 24:3
“מִי יַעֲלֶה בְהַר יְהוָה וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ.”
“Quem subirá ao monte de YHVH? E quem permanecerá no seu santo lugar?”
Portanto, diz: “O povo que está nela é pequeno”.
Observações:
Uma “cidade pequena” representa Malchut, a Sefira mais baixa. Apesar de ser a mais baixa, Malchut é descrita como tendo paredes fortes e sagradas, simbolizando a força espiritual e a santidade. Apenas alguns, os verdadeiramente justos, são capazes de ascender ao estado espiritual representado pela cidade. Isso se alinha com a ideia de que a elevação espiritual e a proximidade com Hashem são acessíveis apenas a alguns poucos selecionados que são puros e justos.