Zohar Diário # 4686 – Beresheet – Boa intenção com resultado indesejado.


Daily Zohar 4686

Holy Zohar text. Daily Zohar -4686

Tradução para Hebraico:

221. וּמֹשֶׁה, מִשּׁוּם שֶׁרָצָה לְהַכְנִיס גֵּרִים תַּחַת כַּנְפֵי הַשְּׁכִינָה, וְחָשַׁב שֶׁהָיוּ מֵאֵלֶּה שֶׁנִּבְרְאוּ בְּה’ וְנָתַן בָּהֶם אוֹת ה’ שֶׁל אַבְרָהָם, גָּרְמוּ לוֹ יְרִידָה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (שמות לב) לֶךְ רֵד כִּי שִׁחֵת עַמְּךָ. מִשּׁוּם שֶׁלֹּא קִבְּלוּ אֶת הָאוֹת ה’ בְּיִרְאָה שֶׁל יוֹ”ד וּבְאַהֲבָה שֶׁל ה’, הוּא יָרַד מִדַּרְגָּתוֹ שֶׁהוּא ו’.
222. וְאוֹת ו’ יָרְדָה עִמּוֹ כְּדֵי שֶׁלֹּא יֹאבַד בֵּינֵיהֶם, שֶׁעָתִיד הוּא בְּסוֹד הַגִּלְגּוּל לְהִתְעָרֵב בֵּינֵיהֶם בַּגָּלוּת בֵּין עֵרֶב רַב, שֶׁהֵם נִשְׁמוֹתֵיהֶם מִצַּד אֵלֶּה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם (ישעיה נא) כִּי שָׁמַיִם כֶּעָשָׁן נִמְלָחוּ וְגוֹ’. וְאֵלֶּה אוֹתָם שֶׁלֹּא בִקֵּשׁ נֹחַ רַחֲמִים עֲלֵיהֶם, וְנֶאֱמַר בָּהֶם וַיִּמָּחוּ מִן הָאָרֶץ, בִּגְלַל שֶׁהָיוּ מֵאֵלֶּה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם (דברים כה) תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק. וּמֹשֶׁה לֹא נִשְׁמַר מֵהֶם, וְהִפִּיל ה’ בֵּינֵיהֶם, וְלָכֵן הוּא לֹא יִכָּנֵס לְאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל עַד שֶׁתָּשׁוּב ה’ לִמְקוֹמָהּ. וְלָכֵן יָרַד הוּא מִדַּרְגָּתוֹ, וְיָרַד בּוֹ ו’. וְלָכֵן ה’ נָפְלָה, ו’ יָקִים אוֹתָהּ, ו’ שֶׁל מֹשֶׁה.

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 22 de outubro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Beresheet
Continuação do ZD anterior.
#221
E Moisés, por querer colocar os convertidos sob as asas da Shechiná, pensou que eles também eram provenientes de Malchut, que é adoçada pelo atributo da misericórdia, representado pelo pequeno Hei mencionado acima. Assim, ele atraiu para eles o Mochin associado ao pequeno Hei de Abraão. Mas os convertidos causaram um declínio espiritual para ele, como está escrito: “לֶךְ רֵד כִּי שִׁחֵת עַמְּךָ” “Desce, porque o teu povo se corrompeu” (Êxodo 32:7). Ou seja, os convertidos levaram Israel a pecar com o Bezerro de Ouro e, por causa disso, o Santo, Bendito seja, disse a Moisés: “Desça”, pois eles não receberam o Mochin do pequeno Hei com o devido temor do Yud do Nome YHVH, nem com o amor do Hei do Nome. Assim, Moisés desceu de seu nível espiritual, correspondente ao Vav do Nome YHVH.
A explicação é que Moisés representa o Vav do Nome YHVH, que é o “marido” de Malchut. Moisés elevou o pequeno Hei (representando Malchut) ao nível de Binah, que é o primeiro Hei do Nome YHVH, e o Vav foi elevado ao nível de Chokhmah, que é o Yud do Nome. Naquela época, Moisés baixou o Mochin de Yud, que representa o temor יִרְאָה, e o Mochin de Hei, que representa o amor אַהֲבָה, para o Hei inferior do Nome YHVH, que fica e reveste o primeiro Hei do Nome.
No entanto, os convertidos (Erev Rav), uma vez que sua fonte é de Malchut do atributo de julgamento rigoroso (Din) que não é adoçado por Binah, não puderam receber o Mochin do Hei inferior quando ele é elevado ao lugar de Yud Hei (de YHVH), que representa יִרְאָה temor e אַהֲבָה amor. Em vez disso, eles levaram Malchut de volta ao seu estado inferior, e o atributo de julgamento rigoroso dentro dela foi revelado, fazendo com que todas as luzes se afastassem dela. Pois Malchut não está apta a receber as luzes superiores a menos que esteja revestida do nível de Binah.
Observações:
O Zohar revela as profundas consequências espirituais da tentativa de Moisés de integrar os convertidos (Erev Rav) à aliança. Embora Moisés tenha procurado elevá-los e fornecer-lhes Chokmah e Binah simbolizados pelas letras do Nome YHVH, o fato de eles não terem abraçado totalmente esse Mochin levou ao pecado do Bezerro de Ouro e à queda espiritual de Moisés. O texto enfatiza a interconexão do Santo Nome YHVH, os níveis espirituais de admiração e amor e os papéis desempenhados por Moisés e Israel na manutenção desse equilíbrio.
O Zohar explica que os convertidos (Erev Rav), devido à sua origem em Malchut de julgamento rigoroso, não puderam receber e sustentar a energia espiritual elevada que vem de Binah e o nível mais alto de יִרְאָה admiração e אַהֲבָה amor. O fato de não conseguirem manter esse estado elevado levou a uma descida espiritual, na qual o julgamento rigoroso de Malchut foi revelado e a Luz partiu. O texto destaca que Malchut só está apta a receber a Luz superior quando está vestida com Binah, representando a integração de misericórdia e Binah.
#222
O Vav do Nome YHVH desceu com Moisés para protegê-lo, para que ele não se perdesse entre eles. Isso se deve ao fato de que, de acordo com o segredo da reencarnação, Moisés está destinado a se entrelaçar com o Erev Rav. Suas almas são daquelas sobre as quais se diz: “כִּי שָׁמַיִם כֶּעָשָׁן נִמְלָחוּ” “Porque os céus desaparecerão como fumaça” (Isaías 51:6). Esses são aqueles para quem Noé não pediu misericórdia. Foi dito sobre eles: “וַיִּמָּחוּ מִן הָאָרֶץ” “Eles foram exterminados da terra” (Gênesis 7:23). Eles são daqueles de quem é dito:
“תִּמְחֶה אֶת זֵכֶר עֲמָלֵק” “Apague a memória de Amaleque” (Deuteronômio 25:19), e Moisés não se protegeu deles. Assim, o pequeno Hei foi lançado entre eles, conforme mencionado anteriormente. Por causa disso, Moisés não teve permissão para entrar na Terra de Israel até que o Hei fosse devolvido ao seu lugar. É por isso que Moisés desceu de seu nível espiritual, e o Vav do Nome YHVH desceu com ele. O Hei caiu, e o Vav (Moisés) o levantará – ou seja, o Vav de Moisés restaurará o Hei caído.
Observações:
A descida espiritual de Moisés está ligada ao seu envolvimento com o Erev Rav. O Vav de YHVH, que representa Moisés, desce com ele para protegê-lo e garantir que ele acabará cumprindo sua missão de elevar o Hei (Malchut) caído de volta ao seu lugar. A incapacidade de Moisés de entrar na Terra de Israel está ligada a essa tarefa espiritual inacabada, e sua missão final é restaurar a unificação dos aspectos Vav (masculino) e Hei (feminino) do Nome YHVH.

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