Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 31 de outubro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Noach
Continuação do ZD anterior.
#163
E alguns dizem que a medida completa da sua iniquidade só foi alcançada devido ao pecado da violência (חמס, hamas), pois eles estavam roubando e oprimindo uns aos outros. Isso se deve ao fato de que, com esse comportamento, eles prejudicavam o Céu e outras pessoas. Venha e veja quantos designados existem acima, designados para receber as vozes daqueles que relatam aos Céus as injustiças cometidas contra eles por outros. Sobre esse pecado, está escrito: “כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ חָמָס מִפְּנֵיהֶם” “Porque a terra está cheia de violência por causa deles” (Gênesis 6:13), o que significa que cada pessoa relataria ao céu suas queixas contra o próximo. Portanto, está escrito sobre eles, “וְהִנְנִי מַשְׁחִיתָם אֶת הָאָרֶץ” “Eis que estou trazendo destruição sobre eles juntamente com a terra” (Gênesis 6:13).
Observações:
Essa passagem ressalta a gravidade do pecado de חמס, hamas (corrupção, roubo, violência) na geração do Dilúvio. Isso revela que a queda deles não se deveu apenas à idolatria ou à imoralidade, mas também aos danos que infligiram uns aos outros. Esse comportamento levou ao caos espiritual, pois os indivíduos continuamente relatavam os erros uns dos outros ao Céu, intensificando o julgamento divino contra eles. O Zohar ressalta a interconexão entre o comportamento humano e a resposta divina, mostrando que a injustiça e a opressão perturbam não apenas os relacionamentos terrenos, mas também trazem consequências do alto, afetando a estabilidade do mundo. Isso serve como um forte lembrete da importância do comportamento ético e da compaixão na manutenção da harmonia social e cósmica, e do peso de nossas responsabilidades morais nesse sentido.
#164
O Rabi Shimon perguntou por que, em todos os versículos, o nome Elokim (אלהים, Deus) é usado, mas nesse versículo aparece o nome YHVH. O que mudou aqui para que o nome YHVH, o nome supremo da misericórdia, fosse usado? Este é um segredo que aprendemos: não é apropriado que uma mulher convide um hóspede sem a permissão de seu marido.
Observações:
O Zohar transmite sabedoria sobre a necessidade de equilibrar misericórdia e julgamento. O uso de YHVH no lugar de Elokim significa uma intervenção compassiva, indicando que Malchut exige o alinhamento com Zeir Anpin para decretar misericórdia em vez de julgamento rigoroso. A analogia de uma esposa que consulta seu marido antes de convidar um hóspede ressalta a necessidade crucial de unidade e harmonia entre os atributos divinos, garantindo que até mesmo o julgamento seja temperado pela misericórdia. Isso ensina que a interação divina ideal com o mundo é uma interação de compaixão equilibrada, alinhando o julgamento com a misericórdia para um propósito mais elevado e holístico.
#165
Da mesma forma, Noé procurou entrar na Arca, que representa Malchut, para se conectar com ela. No entanto, não era apropriado que ele entrasse até que o “בעל” “marido” da Arca lhe desse permissão, como está escrito: “בֹּא אַתָּה וְכֹל בֵּיתְךָ אֶל הַתֵּבָה” “Venha, você e toda a sua casa, para dentro da Arca” (Gênesis 7:1). É por isso que o versículo aqui usa o nome YHVH, pois YHVH é o “marido” da Arca. Pois YHVH representa Zeir Anpin, e a Arca representa Malchut. Então Noé entrou e se uniu à Arca. Da mesma forma, aprendemos que um hóspede não tem permissão para entrar em uma casa sem o consentimento de seu proprietário, o בַּעַל הַבַּיִת (ba’al habayit, dono da casa). Assim, o versículo diz mais tarde:
“וַיָּבֹא נֹחַ” “E Noé entrou…”