Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 4 de novembro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Lech Lechá
Continuação do ZD anterior.
#169
Está escrito: “וַיִּקְרָא שָׁם אַבְרָם בְּשֵׁם ה'” “E Abrão invocou o nome de YHVH” (Gênesis 13:4), o que significa que ele estabeleceu a unificação em seu devido lugar. Como está escrito, “אֶל מְקוֹם הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר עָשָׂה שָׁם בָּרִאשֹׁנָה” “para o lugar do altar que ele havia feito ali no início”. Qual é o significado de “אֲשֶׁר עָשָׂה שָׁם” “que ele havia feito lá”? Inicialmente, ele elevou a Nukva de baixo para cima, como mencionado anteriormente. Agora, ele a trouxe para baixo através dos níveis, de cima para baixo, para que ela não se afastasse desses níveis superiores, e eles não se afastassem dela. Dessa forma, tudo foi unido em uma única unificação, como deveria ser.
Observações:
O Zohar destaca o papel de Abrão na promoção da unidade espiritual ao equilibrar a posição de Nukva dentro da estrutura espiritual. Sua elevação e abaixamento de Nukva simbolizam um fluxo harmonioso entre os reinos superior e inferior, garantindo que o feminino (Malchut) permaneça conectado às fontes superiores (Zeir Anpin) de santidade. Esse equilíbrio, mantido pelos esforços de Abrão, ressalta a importância da harmonia entre as forças espirituais masculinas e femininas, promovendo uma realidade espiritual estável e unificada. O fato de Abrão invocar o nome de Hashem reflete seu alinhamento com o propósito de unir todos os aspectos da criação em uma unidade única e coesa.
#170
Então Abraão foi coroado e verdadeiramente fez parte de sua porção em YHVH. Abençoados são os Tzadikim que são coroados com o Santo, Abençoado seja Ele, e Eles o coroam. Abençoados são eles neste mundo, e Abençoados sejam eles no Mundo Vindouro. Sobre eles, está escrito: “וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ” “E o teu povo é todo justo; eles herdarão a terra para sempre” (Isaías 60:21). E também está escrito: “וְאֹרַח צַדִּיקִים כְּאוֹר נֹגַהּ הוֹלֵךְ וָאוֹר עַד נְכוֹן הַיּוֹם” “E a vereda dos justos é como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais até o dia pleno” (Provérbios 4:18).
Observações:
O Zohar elogia as conquistas dos Tzadikim, exemplificadas por Abraão, que alcançou uma união profunda com Hashem e foi coroado com bênçãos supernas. Essa coroação mútua significa um relacionamento recíproco no qual a dedicação dos tzadikim eleva a presença de Hashem no mundo, enquanto Hashem, por sua vez, os abençoa e eleva. A metáfora da luz brilhando mais intensamente reflete a natureza contínua e expansiva do crescimento espiritual, culminando no alinhamento completo com Hashem.
#171
Eles caminharam e, quando chegaram a um determinado campo, se sentaram. Rabi Shimon abriu e disse: “פְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי” “Volte-se para mim e tenha misericórdia de mim” (Salmos 86:16). Esse versículo requer contemplação, e já o explicamos em muitos lugares. No entanto, há assuntos ocultos nesse versículo. “פְּנֵה אֵלַי” “Volte-se para mim” – alguém pode perguntar se Davi, que era humilde, realmente diria: “Volte-se para mim e seja gentil comigo”?
Observações:
O Zohar examina a complexidade da oração do Rei Davi pela graça de Hashem. Embora as palavras possam parecer simples, o Zohar incentiva um olhar mais profundo sobre os significados ocultos. O pedido de Davi, “Volte-se para mim e seja gentil comigo”, pode ser visto como uma expressão de humildade e dependência de Hashem em vez de egocentrismo. O pedido incorpora a natureza dupla da humildade e da proximidade de Hashem, enfatizando que a verdadeira humildade envolve a consciência da necessidade de apoio de Hashem. A reflexão do Rabi Shimon sobre esse versículo ilustra como a oração pode conter camadas de significado, unindo a vulnerabilidade pessoal e a conexão com os níveis superiores.
#172
Ele responde que Davi disse isso por causa do nível em que ele foi coroado. Ou seja, ele orou em nome da Nukva de Zeir Anpin, dizendo: “תְּנָה עֻזְּךָ לְעַבְדֶּךָ” “Dá a tua força ao teu servo” (Salmos 86:16). “Dê a Sua força” refere-se à força suprema, que é Chokhmah, como está escrito: “וְיִתֵּן עֹז לְמַלְכּוֹ” “E ele deu força ao seu Rei” (1 Samuel 2:10). Quem é seu Rei? Esse é o Rei, entendido como o Rei Mashiach, que se refere a Malchut de Zeir Anpin. Aqui, também, “לְעַבְדֶּךָ” “ao Seu servo” significa o Rei Mashiach, como dissemos antes, o Rei simples, ou seja, a Nukva.
Observações:
O pedido de Davi, “Dá a Tua força ao Teu servo”, é visto como uma súplica para que a sabedoria e a força sejam concedidas a Malchut, facilitando, em última análise, a realização da presença do Mashiach. Essa oração garante que a Nukva esteja equipada para cumprir o seu papel essencial. Com isso, Davi exemplifica o papel dos Tzadikim em apoiar e defender a estabilidade e a conclusão de todos os níveis espirituais, levando a um futuro harmonioso e redentor.