Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 25 de dezembro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Miketz
Continuação do ZD anterior.
#186
O Rabi Abba estava sentado na entrada do portão da cidade de Lod. Ele viu um homem chegar e sentar-se em uma saliência que se estendia do lado da montanha. O homem estava cansado da estrada, sentou-se para descansar e adormeceu. Enquanto isso, Rabi Abba viu uma cobra se aproximando do homem. De repente, uma criatura chamada Kustpa de-Gurdana apareceu e matou a cobra.
Quando o homem acordou, viu a serpente morta diante dele. Ele se levantou, e a saliência na qual ele estava sentado se soltou da montanha e caiu no vale abaixo. Se o homem tivesse demorado um momento sequer para se levantar, teria caído com a saliência no vale e morrido.
Observações :
(שרץ, é um tipo de doninha ou mangusto, ou um pedaço de madeira com espinhos, https://www.sefaria.org/Nefesh_David_on_Zohar.1.201b.3?lang=bi&with=all&lang2=en)
Embora não haja uma identificação definitiva de “Kustpa de-Gurdana”, a descrição de suas ações sugere fortemente uma criatura com os atributos de um mangusto ou uma doninha, que são conhecidos por sua agilidade e instintos predatórios.
#187
O Rabi Abba aproximou-se dele e disse: “Conte-me sobre suas ações, pois o Santo, Abençoado seja Ele, fez com que esses dois milagres acontecessem para você – salvá-lo da cobra e da saliência que caiu. Eles não foram sem razão”.
Observações :
O Rabi Abba reconheceu a mão de Hashem na salvação milagrosa do homem e procura entender os atos de justiça que justificaram essas intervenções.
#188
O homem lhe disse: “Durante todos os meus dias, nenhuma pessoa me prejudicou sem que eu buscasse a reconciliação e a perdoasse. Além disso, se eu não conseguisse me reconciliar com ela, não iria para a cama antes de perdoá-la e a qualquer outra pessoa que me causasse sofrimento. Eu não nutria ódio por elas o dia inteiro pelo mal que haviam me feito. Não só isso, mas daquele dia em diante, eu me esforçava para fazer o bem a eles.
Observações :
Essa seção está relacionada ao comportamento de José com seus irmãos.
O homem explica o princípio orientador de sua vida: ele pratica o perdão total e não guarda rancor daqueles que o prejudicam. Ele garante que perdoa os outros, mesmo que a reconciliação não seja possível, antes de terminar seu dia. Além disso, ele vai além do perdão, buscando ativamente fazer o bem àqueles que lhe causaram danos. Isso reflete um nível profundo de caráter espiritual e moral, enfatizando o amor, a compaixão e a superação do ressentimento, anulando o ego.
As suas ações estão de acordo com os ensinamentos da Torá sobre emular os caminhos do Santo, Abençoado seja Ele, e promover a paz e a bondade nas relações humanas. Esse comportamento é visto como meritório e merecedor da proteção de Hashem, alinhando-se com a ideia de que aqueles que praticam a compaixão recebem compaixão do alto.