Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 7 de julho de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Beresheet
Continuação do ZD anterior.
#229
Gibborim (Poderosos) – esse é o terceiro tipo. Com relação a eles, está escrito: “הֵמָּה הַגִּבֹּרִים אֲשֶׁר מֵעוֹלָם אַנְשֵׁי הַשֵּׁם” “Estes são os poderosos, que eram da antiguidade, homens de renome” (Gênesis 6:4). E eles vêm do lado daqueles sobre os quais é dito: “הָבָה נִבְנֶה לָּנוּ עִיר וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם וְנַעֲשֶׂה לָּנוּ שֵׁם” “Vinde, edifiquemos uma cidade e uma torre com o seu cume nos céus, e façamos um nome para nós mesmos” (Gênesis 11:4). Esses gibborim, a terceira categoria de Erev Rav que se misturou com Israel, constroem sinagogas e salas de estudo e colocam rolos da Torá com coroas sobre eles – não por causa do Nome de Hashem, mas para fazer um nome para si mesmos. Como está escrito: “Façamos um nome para nós mesmos”. E do Outro Lado, eles dominam Israel, que é comparado ao pó da terra. Eles os roubam, e a obra sagrada é quebrada. Deles, é dito: “וְהַמַּיִם גָּבְרוּ מְאֹד מְאֹד עַל-הָאָרֶץ” “E as águas prevaleceram excessivamente sobre a terra” (Gênesis 7:19) – referindo-se às forças da impureza (Sitra Achra), que são chamadas de “águas”, que dominam e destroem a terra (ou seja, as sinagogas e salas de estudo). Assim, o terceiro tipo de Erev Rav é explicado: eles são os Gibborim, correspondentes a Binah da Klipah.
Observações:
A Geração da Dispersão (Dor HaPelagah) se refere à geração após o Dilúvio que se uniu para construir uma cidade e uma torre (de Babel) “com seu cume nos céus”, conforme é descrito em Gênesis 11. O seu objetivo declarado era “fazer um nome para nós mesmos”, o que os sábios explicam como um desejo de alcançar a grandeza e o controle sem submeter-se à vontade de Deus. De acordo com o Zohar, essa geração tentou estabelecer um sistema espiritual desconectado da santidade – uma unidade criada pelo homem que rivalizaria com a autoridade divina.
A sua punição – foi serem espalhados pela Terra e ter sua linguagem ser confusa – não foi apenas uma dispersão física, mas também uma fragmentação espiritual. Kabalisticamente, a Geração da Dispersão representa a raiz das forças impulsionadas pelo ego que se opõem à unidade divina, interrompendo a conexão entre os mundos inferiores e os reinos espirituais superiores, particularmente entre Malchut e Zeir Anpin.
Enquanto eles buscavam a unidade por meio da rebelião, o verdadeiro caminho espiritual ensina que a unidade deve vir por meio da Torá, da aliança e da devoção. A partir da ruptura de sua dispersão, surgiu a oportunidade de uma unidade superior e sagrada – uma unidade construída não com base no orgulho, mas no alinhamento com a vontade divina.
#230
Refaim – a quarta espécie. Se eles virem Israel em perigo, eles se afastam deles. Os refains são a quarta categoria dos Erev Rav que se misturaram com Israel. Quando ele percebem que Israel está sofrendo, eles o abandonam e se separam dele. Eles têm a capacidade de salvá-los, mas não desejam fazê-lo, embora possuam o poder de ajudar. Eles se tornam negligentes em relação à observância da Torá e àqueles que se dedicam a ela. Eles se afastam da Torá e daqueles que a estudam, para, em vez disso, fazer o bem aos adoradores de ídolos (עכו” ם). Ou seja, eles se distanciam da Torá e do povo judeu para fazer o bem aos idólatras.
A respeito deles, é dito: “רְפָאִים בַּל-יָקוּמוּ” “Os refains não se levantarão” (Isaías 26:14) – o que significa que eles não se levantarão na ressurreição dos mortos. E no momento em que a redenção e o ajuste de contas vierem para Israel, está escrito sobre eles: “וְתֹאבַד כָּל-זֵכֶר לָמוֹ” “Toda lembrança deles perecerá”. (ibid.) Como eles são descendentes das trevas, devem necessariamente perecer com a chegada da luz a Israel. Assim é explicado o quarto tipo de Erev Rav, chamado Refaim, e eles correspondem a Zeir Anpin (Z” A) da Klipah.
Observações:
Os Refaim, o quarto grupo do Erev Rav, simbolizam os judeus que abandonam a Torá e seus companheiros judeus em tempos difíceis. Eles se alinham com idólatras e se afastam da missão espiritual de Israel. Como resultado, eles serão excluídos da ressurreição e desaparecerão com a redenção vindoura. Esse grupo corresponde a Zeir Anpin da Klipah, representando uma versão corrompida da expressão Divina que se afasta da santidade em favor do conforto e das alianças mundanas.