Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 1 de setembro, de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Folha de Zohar
Continuação do ZD anterior.
#334
“אֵל הַכָּבוֹד הִרְעִים” — “O Deus da glória troveja” (Salmos 29:3). Isso era difícil para ele, pois não é אל El o Nome de Chessed, e “trovão” é uma ação de Gevurah? Como assim? Diz-se: É como está escrito: “וְרַעַם גְּבוּרוֹתָיו מִי יִתְבּוֹנֵן” — “E o trovão de Seus atos poderosos, quem pode compreender?” (Jó 26:14). Este é um aspecto revelado através da contemplação do trovão de Gevurah, emergindo dele. Isso significa: אל הכבוד, El HaKavod, o Deus da glória, é o segredo de Chessed que é revelado através de Gevurah, como a vantagem da luz emergindo da escuridão. Portanto, está escrito: “O Deus da glória troveja”, pois é revelado através do trovão em Gevurah.
Outra interpretação: No versículo “O Deus da glória troveja”, este é o segredo da retidão, que é Chessed, da qual Gevurah é emanada, pois as sefirot emergem e emanam umas das outras, como é sabido. Assim, o significado do versículo é direto: El HaKavod, que é Chessed, troveja, significando que emanou Gevurah, que é o segredo do trovão.
“Hashem sobre águas poderosas” (Hashem al mayim rabim). Hashem refere-se à revelação da suprema Chokhmah, chamada Yud, que significa o Mochin do supremo Abba v’Imma (ila’in). “Sobre águas poderosas” significa que é revelado sobre esta profundidade oculta (umka satoum) que dela emergiu, como está escrito: “וּשְׁבִילְךָ בְּמַיִם רַבִּים” — “E o Teu caminho através das águas poderosas” (Salmos 77:20). Este é o segredo da tela (מסך, masach) da fechadura (מנעולא, man’ula).
Explicação do assunto: Existem dois tipos de inclusão das linhas da direita e da esquerda.
1- Após a linha do meio posicionada entre elas no segredo da estatura que emerge na tela do ponto chirik (וִ, chirik), elas são incluídas uma na outra, ou seja, a Chokhmah da esquerda na Chessed da direita, e a Chessed na Chokhmah. Depois disso, a linha direita prevalece, e os Mochin permanecem no aspecto da Chessed da linha direita.
2- Depois que as linhas são incluídas uma na outra, a iluminação de ambas permanece, com Chesed e Chokhmah à direita, e Chesed e Chokhmah à esquerda. Saiba que o primeiro tipo de inclusão é o segredo dos Mochin de Neshama (נשמה), e o segundo tipo de inclusão é o segredo dos Mochin de Chayah (חיה).
#335
O Rabi Shimon explicou a disputa, esclarecendo a questão da inclusão das duas linhas, direita e esquerda, que anteriormente estavam em conflito. Ele começou com o versículo e disse: “וְעֹמְדוֹת הַמִּסְגֶּרֶת תִּהְיֶינָה הַטַּבָּעוֹת” — “E em frente à estrutura estarão os anéis” (Êxodo 26:25, contexto da construção do Mishkan). Ele pergunta: “O que é essa misgeret (estrutura)?” Ele responde: É um lugar fechado (מקום סגור), que não se abre, exceto por um caminho estreito (שביל דק, shvil dakik). É conhecido em segredo dentro dele e, por meio de seu poder, é preenchido com luz e designa portões para acender as lâmpadas (נרות, nerot). Este é o Mundo Vindouro. E esse mundo vindouro é chamado de misgeret, e por ser um lugar oculto e fechado, é chamado de misgeret. Este é o עולם הבא (Mundo Vindouro, Olam HaBa), chamado de misgeret.
Explicação do assunto: O Mundo Futuro é Yisrael Sava e Tevunah, pois Abba e Imma supernos são chamados de לעתיד לבוא (o Futuro que Virá), e Yisrael Sava e Tevunah são chamados de Olam HaBa. Do ponto de vista do Mochin do ponto shuruk (וּ, shuruk), que é o segredo da iluminação de Chokhmah, Yisrael Sava e Tevunah são chamados de misgeret, pois então as luzes estão fechadas e não brilham dentro dele.
Isso é o que significa “é um lugar fechado” (מקום סגור), ou seja, durante a iluminação do ponto shuruk (וּ, shuruk), que não pode brilhar com a luz de Chokhmah devido à falta de Chessed. Suas luzes não se abrem, exceto através da chegada da estatura de Chessed, através do poder do zivug (união) na tela (מסך, masach) do ponto chirik (וִ, chirik), que é o segredo da tela da fechadura (man’ula), chamada de caminho fino (shvil dakik). Essa estatura de Chessed é o segredo da linha decisiva que une as duas linhas entre si, e Chokhmah está revestida de Chessed. Mas como a estatura de Chessed emerge nesta tela através do caminho fino, ela faz com que seja conhecida em segredo, o que significa que a iluminação de Chokhmah é conhecida neles modestamente, no aspecto de baixo para cima, que são seis sefirot (ו” ק) das três superiores, e não de cima para baixo, que é o segredo de Gimmel Reishin (três superiores). Portanto, Yisrael Sava e Tevunah são chamados de misgeret mesmo após a inclusão de Chokhmah em Chessed, pois suas luzes não brilham em todo o seu potencial.