Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 8 de setembro de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Beresheet
Continuação do ZD anterior.
#352
Ele pergunta: Qual é a razão pela qual a Luz (אור העיניים, ou HaEinayim) foi ocultada? E ele responde: Para que os perversos do mundo não se beneficiassem dela, e os mundos não se beneficiassem da Luz por causa dos perversos. E está oculta para os justos (צפון לצדיקים, tzaddikim), e especificamente para os justos, como está escrito: ‘אוֹר זָרוּעַ לַצַּדִּיק וּלְיִשְׁרֵי לֵב שִׂמְחָה’ — ‘A luz é semeada para os justos, e a alegria para os retos de coração’ (Salmos 97:11). E então os mundos serão adoçados pela revelação desta Luz, e todos se tornarão um. E até o dia em que Binah, que é chamado Olam HaBa (o mundo vindouro), for revelada, a Luz permanecerá oculta e oculta.
Observações:
O mapeamento das Sefirot (de Keter a Malchut) feito por Beresheet inclui Chagat Nehi
(חג” ת נה” י, ו” ק) em Chokhmah (ג” ר, G” R). יהי אור, Yehi Or, e ויהי, Vayehi, desta passagem, estendem isso, com Binah e Malchut unificadas por inclusão (hitkalelut), como visto no papel de Malchut como ראשית, Resheet.
#353
Esta Luz (Or HaEinayim), que é revelada pelo Olam HaBa (o mundo vindouro), emerge da escuridão que foi gravada nas gravuras (חקיקות) do Oculto de Tudo (נסתר מכל), ou seja, nas gravuras dentro de Binah, que é o segredo de Olam HaBa no mistério do ponto shuruk (וּ) dentro dela. Pois quando Binah ascende e se une à cabeça (ראש) de Arich Anpin (א” א, A” A), onde há Chokhmah sem Chassadim, a escuridão emerge nas sete sefirot inferiores (ז” ת, Zat) de Binah. Isso ocorre porque o Zat de Binah, que é o segredo da inclusão (hitkalelut) de Zeir Anpin (ז” א, Z” A) e Nukva em Binah, visto que a sua essência está enraizada em Chassadim, não pode receber a Luz de Chokhmah sem a vestimenta (לבוש, levush) de Chassadim, e assim a escuridão se forma neles. Até que um único caminho oculto seja gravado da Luz oculta (אור הגנוז, Ohr HaGanuz) até a escuridão abaixo, que é o segredo da massach de chirik (וִ). E então a Luz habita nele, o que significa que a Luz oculta (Ohr HaGanuz) é revelada nos mundos.
Observações:
Esta passagem do Zohar expande Gênesis 1:3 (יהי אור, Yehi Or), descrevendo Or HaEinayim (Chokhmah) emergindo da escuridão nas sete sefirot inferiores de Binah, através de um caminho oculto formado pela massach de chirik (וִ), revelando a Luz aos mundos. Ela se conecta às seções anteriores sobre o mapeamento das sefirot de Beresheet (Keter a Malchut), ברא אלקים, Bara Elokim (o surgimento de Biná), את השמים, Et HaShamayim (Z” A e o zivug de Nukvá), as permutações de Elokim, a unidade de Olam HaBa e Olam HaZeh por Vayehi, e a ocultação da Ohr HaEinayim para os tzadikim.
A Ohr HaEinayim (Chokhmah, וּ, shuruk) em Biná (Olam HaBa) causa escuridão (חושך, choshech) em Zat de Biná (Z” A e Nukvá), pois requer Chassadim (וֹ, cholam). A masach de chirik (וִ), identificada como Tiferet/Yessod (קול, Kol, seção anterior), forma um caminho oculto, permitindo a inclusão (hitkalelut) para vestir Chokhmah em Chessed através de Z”A’s חג” ת, Chagat (Gedulah/Chessed [וֹ], Gevurah [וּ], Tiferet [וִ], seção anterior) e Nehi (Netzach, Hod, Yessod, בדים, badim). Isto permite que a Ohr HaGanuz desça até Malchut (הארץ, HaAretz), revelando-a nos mundos.