Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 19 de outubro de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Noach
Continuação do ZD anterior.
#169
“לַה’ הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ”, “A terra é do Senhor e tudo o que nela se enche” (Salmos 24:1). Este versículo é dito sobre a Terra de Israel, que é a terra santa. E “וּמְלֹאָהּ” (tudo o que a preenche), isso é a Shekiná. Como está escrito: כִּי מָלֵא כָבוֹד יְהוָה אֶת בֵּית ה’—”Pois a glória de YHVH encheu a casa de YHVH” (1 Reis 8:11). E está escrito: כִּי מָלֵא” כְבוֹד יְהוָה אֶת הַמִּשְׁכָּן” —”Pois a glória de YHVH encheu o Tabernáculo” (Êxodo 40:34), onde ‘encheu’ é dito sobre a Shechiná. Assim também aqui, וּמְלֹאָהּ é dito sobre a Shechinah. Qual é a razão de dizer מָלֵא (cheio) e não מִלֵּא (preenchido), ou seja, não se diz “preencheu o Tabernáculo”, mas ela certamente está preenchida, que ela foi preenchida de tudo, que ela foi preenchida do sol. A lua, que é a Shechiná, está completa de todos os justos, preenchida de todo o bem acima, como este tesouro que foi preenchido de todo o bem do mundo. E sobre isso, está escrito: “לַה’ הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ”, “A terra é do YHVH e tudo o que a enche.” E o versículo “תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי “בָהּ, “O mundo e os que nele habitam” (Salmos 24:1), isso é dito sobre as outras terras fora da Terra de Israel.
Observações:
Esta passagem do Zohar interpreta לַה’ הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ (Salmos 24:1), כִּי מָלֵא כָבוֹד יְהוָה אֶת בֵּית ה’ (1 Reis 8:11), e כִּי מָלֵא כְבוֹד יְהוָה אֶת הַמִּשְׁכָּן (Êxodo 40:34). A Terra de Israel (Malchut) está cheia da Shechiná, completa com o “sol” (Mochin de Zeir Anpin), como o Tabernáculo cheio de glória. Tevel (תֵּבֵל) refere-se a terras externas. Isso se conecta ao tema do artigo sobre a soberania divina, com a Shechinah como o vaso para Sua Glória, refletindo o zivug (união) de Zeir Anpin e Malchut.
Ponto Principal: A Terra de Israel (Malchut) está cheia da Shechinah, completa com os Mochin de Zeir Anpin, paralelamente à glória do Tabernáculo, enquanto Tevel denota os reinos externos.
#170
Outra interpretação do versículo: “לַה’ הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ”, “A terra é de YHVH e tudo o que a preenche” (Salmos 24:1). Isso se refere à terra santa superior. Que o Santo, bendito seja Ele, a desejou, isto é, a Nukva, e “tudo o que a preenche”, estas são as almas dos justos, com as quais a Nukva é preenchida, por meio de um pilar, que é o Yesod de Zeir Anpin, sobre o qual o mundo se sustenta. Ou seja, tudo o que está no mundo, que é a Nukva, é recebido do Yesod de Zeir Anpin. E, portanto, considera-se que o mundo se sustenta sobre ele.
Observações:
Esta passagem do Zohar interpreta לַה’ הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ (Salmos 24:1), conectando-se ao número 169 ao identificar a “terra” como a terra santa superior (Nukva, Malchut), desejada pelo Santo, bendito seja Ele. ‘וּמְלֹאָהּ’ (tudo o que a preenche) são as almas dos justos que a preenchem através de Yessod de Zeir Anpin (o pilar que sustenta o mundo). Tudo em Malchut é recebido de Yessod, refletindo o fluxo de Mochin da união divina. Isso continua o tema da soberania divina do artigo, com Yessod servindo como o fundamento do mundo.
Ponto principal: A terra santa superior (Nukva) é preenchida com almas justas através de Yessod de Zeir Anpin (pilar), sustentando o mundo, de acordo com לַה’ הָאָרֶץ וּמְלֹאָהּ.
#171
E se você disser: “O mundo se sustenta sobre um pilar”, venha e veja o que está escrito:
כִּי הוּא עַל יַמִּים יִסָּדָהּ — “Porque Ele a fundou sobre os mares” (Salmos 24:2). “כִּי הוּא” (porque Ele), isso se refere ao Santo, bendito seja Ele, como você diz: “הוּא עָשָׂנוּ”, “É Ele quem nos fez” (Salmos 100:3). E da mesma forma, está escrito: “כִּי הוּא לַקְצוֹת הָאָרֶץ יְבִיט”, “Porque Ele olha para os confins da terra” (Salmos 24:2).*
Observações:
Esta passagem do Zohar interpreta “כִּי הוּא עַל יַמִּים יִסָּדָהּ” (Salmos 24:2), “הוּא עָשָׂנוּ” (Salmos 100:3) e “כִּי הוּא לַקְצוֹת הָאָרֶץ יְבִיט” (Salmos 24:2), abordando o “único pilar” (Yesod de Zeir Anpin) que sustenta o mundo. ‘Porque Ele’ circunda YHVH, abrangendo o fundamento da criação sobre os mares, com o Santo como criador e observador.
Ponto principal: O fundamento do mundo sobre um único pilar (Yesod) é abrangido por YHVH (ki hu), que o fundou sobre os mares e observa tudo, conforme כִּי הוּא עַל יַמִּים יִסָּדָהּ.