Tradução para Hebraico:
56. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אִם כֵּן, מַה הֶפְרֵשׁ בֵּין הָעוֹלָם הַזֶּה לְאוֹתוֹ זְמַן? וְעוֹד, שֶׁהִנֵּה הַכָּתוּב אָמַר שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עָשָׂה. אָמַר רַבִּי אָחָא, כָּךְ הוּא, שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הֵעִיר אוֹתוֹ לָעִנְיָן הַהוּא שֶׁצָּרִיךְ לְזַוֵּג, וְלֹא לְכָל שָׁעָה, שֶׁיִּהְיֶה תָמִיד עִם אָדָם כְּמוֹ כָּעֵת, שֶׁהוּא נִמְצָא תָמִיד וְחוֹטְאִים בּוֹ בְּנֵי אָדָם, אֶלָּא לְאוֹתוֹ זִוּוּג לְבַדּוֹ. וְהַהִתְעוֹרְרוּת הַהִיא תִּהְיֶה הִתְעוֹרְרוּת שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (יחזקאל לו) וַהֲסִירֹתִי אֶת לֵב הָאֶבֶן מִבְּשַׂרְכֶם וְנָתַתִּי לָכֶם לֵב בָּשָׂר. מַה זֶּה לֵב בָּשָׂר? אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, לֵב לְהוֹצִיא בָשָׂר, וְלֹא לְדָבָר אַחֵר.
Comentário de: Zion Nefesh:
Tradução Jorge RamosZohar Toldot
# 55
Gênesis 25:21
” אִשְׁתּוֹ רִבְקָה וַתַּהַר יְהוָה לוֹ וַיֵּעָתֶר הִוא עֲקָרָה כִּי אִשְׁתּוֹ לְנֹכַח לַיהוָה יִצְחָק וַיֶּעְתַּר”
“E Isaque orou ao Senhor em favor de sua mulher, porque era estéril. O SENHOR respondeu à sua oração, e Rebeca, sua mulher, engravidou.
Rabino Yaakov bar Acha explica que Rebeca era estéril porque quando a inclinação do mal não está no mundo para impulsionar os desejos dos homens, então não há “fecundidade”. Através das orações podemos extrair essa força como foi dito, imediatamente após a oração de Isaac: “E YHVH concedeu sua oração”.
# 56
O rabino Yosei pergunta sobre a diferença entre seu tempo (tempo presente) e o tempo de Isaque. Rabi Acha explica que Deus despertou seu desejo de unificação não como neste tempo em que o desejo existe nas pessoas o tempo todo e as fazem pecar.
Ezequiel 36:26
“בָּשָׂר לֵב לָכֶם וְנָתַתִּי מִבְּשַׂרְכֶם הָאֶבֶן לֵב אֶת וַהֲסִרֹתִי בְּקִרְבְּכֶם אֶתֵּן חֲדָשָׁה וְרוּחַ חָדָשׁ לֵב לָכֶם וְנָתַתִּי”
“Darei a vocês um coração novo e porei um espírito novo em vocês; tirarei de vocês o coração de pedra e lhes darei um coração de carne”.
Eu, o Deus do futuro, removerei os desejos impuros da “carne” e “porei” um coração de carne. O rabino Yehuda explica que “coração de carne” é o desejo puro que o Santo Abençoado seja ele despertará em nós para trazer “carne” que é o aspecto de ter filhos.
Lição:Lição;
Depois da correção do mundo, os prazeres do sexo estariam em um nível inferior. O prazer de sentir a presença da Luz de Deus em tudo estaria além de nossa imaginação. Nós seremos como “sonhadores” (Salmos 126). Deus levantará o desejo de fazer sexo para procriação para que possamos ter filhos.
O prazer do sexo que um homem experimenta neste mundo é gerado pela transformação de 100% da energia espiritual que é a força vital de Chokmah e Binah (duas partes principais do cérebro). Essa força vital flui através da medula espinhal até os testículos que produzem a “matéria” da energia “superior”. O prazer que vem da fonte (Chokmah e Binah) é experimentado quando é manifestado e transferido para o vaso. A mulher aprecia o processo quando o canal de luz penetra no recipiente e o prepara para a luz. Quando a nave está completamente pronta, a mulher atinge o pico do prazer, recebendo a Luz.
O prazer gerado por si mesmo é falso e, na maioria dos casos, deixa o homem ou a mulher em busca de mais. Esse tipo de prazer leva a pessoa a desejos desequilibrados, porque a luz “desperdiçada” é capturada pelo lado negativo das trevas*.
O prazer da luz de Binah diminui 8 níveis (de Binah para Malchut) e reduzido em cada nível. A energia espiritual fica “condensada” no caminho até se tornar matéria. No Jardim do Éden e depois da Redenção Final, nós experimentaremos essa luz diretamente e nos dará prazer sem fim. Por essa razão, Deus precisa nos “lembrar” de fazer sexo e produzir “carne”.
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* “Pois durante todos aqueles [130] anos que Adão se manteve longe de sua esposa [Chava, para ‘conhecê-la’], espíritos imundos vieram e conceberam dele, e geraram descendentes, que são chamados de ‘pragas’. da descendência de Adão ‘(Zohar I: 169b, Vayishlach). Os “espíritos imundos”, conhecidos como shedim sexuais (demônios), são chamados de Lilim yemach shemo, e têm origem na vertente feminina Lilit, yemach shemo. Estes são “impregnados” (ver Avot d’Rebbi Natan 37: 3) da energia espiritual do sêmen (derramado em vão) que não foi “usado”
02/09/2014 by Rabbi Avraham https://beitarizal.org