Daily Zohar 4510
Tradução para Hebraico:
156. מִמֶּנּוּ יָצְאוּ(וּבוֹ יוֹשְׁבִים) (בּוֹ עֶשֶׂר תֵּבוֹת)ו”ד. רֶמֶז לַעֲשָׂרָה בְּחֶשְׁבּוֹן. אוֹתִיּוֹת יוֹ”ד כּוֹלְלוֹת לָהֶן ו”ד(יוֹ”ד), שְׁלֵמוּת הַכֹּל. ו”ד – זָכָר וּנְקֵבָה. דּוּ קוֹרְאִים לָהֶם, שְׁנַיִם. וְלָכֵן אָדָם נִבְרָא דּוּ פַּרְצוּפִים, וְאוֹתָם פַּרְצוּפִים זָכָר וּנְקֵבָה הָיוּ כְּמוֹ שֶׁלְּמַעְלָה. ו”ד מִמַּעְלָה לְמַטָּה. ד”ו מִמַּטָּה לְמַעְלָה, וְהַכֹּל דָּבָר אֶחָד. י”ג מִדּוֹת הָרַחֲמִים תְּלוּיִים בּוֹ, וְעַל כֵּן יוֹ”ד כּוֹלֵל ו”ד כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר, וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ.
157. וּבֹא רְאֵה, עֲשָׂרָה שֵׁמוֹת הֵם כְּנֶגֶד עֶשֶׂר אוֹתִיּוֹת. וּבְסִפְרוֹ שֶׁל רַב הַמְנוּנָא סָבָא הֵם שְׁמוֹנָה, וּשְׁתֵּי דְרָגוֹת כְּנֶגֶד שְׁנֵי רְקִיעִים. וּמִשְׁתַּנִּים הַשֵּׁמוֹת, עֲשָׂרָה, וְתִשְׁעָה, וּשְׁמוֹנָה, וְשִׁבְעָה.
158. הָרִאשׁוֹן – י”ה, מִשּׁוּם שֶׁי’ כּוֹלֶלֶת ה’, וְה’ יוֹצֵאת מִי’. לָכֵן חָכְמָה נִקְרָא י”ה.
159. הַשֵּׁנִי – יֱהֹוִה(יה”ו)שֶׁנִּקְרָא אֱלֹהִים, מִשּׁוּם שֶׁאוֹתוֹ נָהָר רַחֲמִים, וּמִשּׁוּם שֶׁדִּינִים מִתְעוֹרְרִים מִמֶּנּוּ,(אֱלֹהִים וְיָצְאוּ) כְּתוּבוֹת אוֹתִיּוֹת הָרַחֲמִים עִם נִקּוּד שֶׁל אֱלֹהִים, וְלֹא אֱלֹהִים דִּין.
Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 19 de março de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayikrá
Continuação do ZD anterior.
#155
Nós aprendemos que dez nomes surgiram deste Yod, a décima letra do alfabeto. E todos eles, o Yod os trouxe para aquele rio sagrado, Binah, quando ela estava grávida deles. Todos os dez nomes ocultos estão contidos em um nome supremo e ocultos no Yod que os traz à tona como o pai de todos, o pai dos pais, Chessed, Gevurah e Tiferet.
#156
Do Yod surge o Vav-Dalet, que vem da grafia da letra e equivale a dez, como o Yod. Os Vav-Dalet são masculino e feminino, onde Zeir Anpin é o Vav e Malchut é o Dalet, que são os aspectos masculino e feminino de Chokmah, como foi mencionado anteriormente. Eles são chamados de “דו” ou “duo”, que significa dois. Portanto, Adão foi criado com dois lados, masculino e feminino. Os Vav-Dalet são lidos de cima para baixo, o início é o Vav, que é Zeir Anpin, seguido pelo Dalet, que é Malchut. O דו, “Duo”, é lido de baixo para cima, onde Malchut é o primeiro, seguido por Zeir Anpin. E tudo é uma mesma coisa. Os treze atributos da misericórdia dependem do Yod. Ou seja, no espinho superior do Yod, que é Keter, que contém os treze aspectos (tikunim) da barba de Arich Anpin.
#157
Os dez nomes correspondem às dez letras, nomeadamente o Yod, que é a décima das letras do alfabeto. Portanto, inclui dez letras. No livro do Rabi Hamnuna Saba, foi dito que existem oito nomes, isto é, de Binah e abaixo. Os dois níveis de Keter e Chokmah correspondem aos dois firmamentos, o que significa que eles estão ocultos e não são chamados pelo nome. Porque um nome implica revelação, qualquer coisa que não possa ser apreendida, nós não a conhecemos pelo nome. O número de nomes muda para dez quando se inicia em Keter, nove quando se inicia em Chokmah, oito quando se inicia em Binah e sete quando se inicia em Chessed.
#158
Começando por Chokmah, diz-se que o primeiro nome é יה Yah, que é Chokmah. Porque da grafia do Yod vem Vav-Dalet, que forma a forma do ה H. O H do YHVH emerge do Yod, que é Chokmah e se torna Binah. Verifica-se que as duas letras Yod-Heh estão incluídas no Yod, que é Chokmah, e por esta razão Chokmah é chamada de יה Yah.
#159
O segundo nome é YHVH, chamado Elohim, ou seja, YHVH com o Nikkud de Elohim יֱֱהֹוִה. Isto representa Binah. Porque esse rio, Binah, é misericórdia, os julgamentos são despertados dele devido à ascensão de Malchut a Binah, e eles não vêm dela mesma. Portanto, o nome dela está escrito com as letras da misericórdia, que são יהוה YHVH, com as Nikkud (vogais) de Elohim, e não está escrito com as letras de Elohim, que representam julgamento.