Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 18 de agosto de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#184
O Rabi Chiya pergunta por que Jacó é mencionado primeiro no versículo, como diz: “E me lembrarei da minha aliança com Jacó” (Levítico 26:42), seguido por Isaque e depois Abraão. Ele responde que isso se deve ao fato de Jacó, que corresponde a Tiferet, englobar os outros patriarcas. Tiferet inclui Chessed e Gevurah dentro de si, representados por Abraão e Isaque, respectivamente. Jacó é a árvore sagrada, ou seja, Zeir Anpin, que consiste em todos os seis lados (as seis sefirot). Portanto, o Vav (ו) do nome sagrado, YHVH, está associado a Jacó, e lemos seu nome como “יַעֲקוֹב” “Yaakov” com a letra Vav (ו).
O Rabi Yitzchak disse que o Vav, quando soletrado “ואו”, tem o valor numérico de 13, correspondendo aos 13 atributos da misericórdia. Jacó, representando Zeir Anpin, herda as 13 correntes da fonte sagrada e oculta, Arich Anpin. Da barba (Dikna) de Arich Anpin, 13 correções fluem para Zeir Anpin, que é chamado de Jacó. Portanto, Jacó é escrito com um Vav.
Observações:
A explicação do nome de Jacó com a letra Vav acrescenta uma dimensão mais profunda, mostrando que essa letra significa sua conexão com os 13 atributos da misericórdia. Essa ideia liga Jacó e, por extensão, Zeir Anpin, ao fluxo de misericórdia de Arich Anpin, a fonte espiritual superior. Como representante de Zeir Anpin, Jacó desempenha um papel central no recebimento e na canalização dos 13 atributos, o que faz dele a parte essencial da aliança com Deus.
#185
O Rabi Abba disse: Por que a letra Vav (ו) é escrita com um Alef (א) escondido dentro dela quando pronunciada? Ele responde: O Vav representa Zeir Anpin, que se senta no trono, sendo o trono Malchut, como está escrito,
Ezequiel 1:26
“וּמִמַּעַל לָרָקִיעַ אֲשֶׁר עַל רֹאשָׁם כְּמַרְאֵה אֶבֶן סַפִּיר דְּמוּת כִּסֵּא וְעַל דְּמוּת הַכִּסֵּא דְּמוּת כְּמַרְאֵה אָדָם עָלָיו מִלְמָעְלָה.”
“E, acima do firmamento, sobre as suas cabeças, havia a semelhança de um trono, de aparência semelhante a uma pedra de safira; sobre a semelhança do trono havia uma semelhança com a aparência de um homem, bem acima dele.”
“a aparência de um homem sobre ela, de cima para baixo”, referindo-se a Zeir Anpin. O Aleph está oculto dentro do Vav e não é revelado, pois o Alef representa Arich Anpin, que está vestido do umbigo para baixo em Zeir Anpin e não é revelado fora de Zeir Anpin. Esse é o significado do versículo.
(Gênesis 22:16) “בִּי נִשְׁבַּעְתִּי נְאֻם יְהוָה” “Por mim mesmo eu jurei”, diz Hashem, indicando que Zeir Anpin jura por Arich Anpin, que está vestido dentro dele. Portanto, o Alef é escrito, mas não é pronunciado. Em outras palavras, quando nós pronunciamos o Vav, o Alef é silencioso e não é ouvido na fala, pois ele indica Arich Anpin, que está oculto e é incompreensível.
O segundo Vav representa a totalidade do primeiro Vav, e já estabelecemos que o Vav final representa Yessod, que é a conclusão do corpo conectado a Tiferet. O Yessod é o ponto culminante do corpo e inclui a totalidade dele. Portanto, essas letras estão entrelaçadas umas com as outras: o Vav, que é tanto o início quanto o fim, representa Tiferet e Yessod, que são um só. O Alef representa Arich Anpin, vestido dentro de Tiferet, como foi mencionado anteriormente.
#186
Foi ensinado: Essas duas letras, da maneira que expliquei com relação ao Vav, “ואו”, também se aplicam à letra Nun, “נון”. Embora esse conceito tenha sido estabelecido de forma diferente, o Nun pode ser entendido da seguinte forma: o Nun curvado (נ) representa Malchut e se inclina em direção ao Vav, o Yessod, para que Malchut possa ser abençoado por meio dele. O Nun (ן) reto (final) representa a expansão de Tiferet. Portanto, as letras estão entrelaçadas e unificadas entre si porque Tiferet, representada pelo Nun (ן) reto, influencia Yessod, representado pelo Vav (ו), e Yessod influencia Malchut, representada pelo Nun (נ) curvado.
Se você perguntar por que o Vav vira o rosto para longe do Nun curvado e se volta para a Nun reto, a resposta é que isso é uma honra para o Rei, que é Tiferet, representado pela Nun reto (ן). Portanto, conforme foi explicado na seção anterior, Yessod vira seu rosto para o Rei, o que significa que Yessod e Tiferet estão sempre unificados como um só.
Notas:
A relação entre o Vav e o Nun também é destacada, mostrando como Yessod se volta para Tiferet (o Rei) em sinal de respeito, simbolizando uma profunda conexão entre esses dois níveis. Isso reflete a unidade dos diferentes aspectos do Rei Sagrado, em que cada nível apoia e sustenta os outros em uma estrutura harmoniosa.