Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 20 de agosto de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Acharei Mot
Continuação do ZD anterior.
#191
Agora, ele explica as três linhas dentro de Binah e como cada uma está conectada ao Yud (י), que representa Chokmah. Ele diz que o Heh superior (ה) do YHVH, que é Binah, segura seus portões, que são os 50 portões de Binah, por meio de arranjos inscritos. Isso se refere à elevação de Malchut a Binah e sua subsequente descida de volta ao seu lugar. Este processo cria as três linhas dentro de Binah. Nesse ponto, Binah segura a luz de 1.570 colunatas ocultas.
Agora, ele explica as três linhas dentro de Binah e como cada uma delas está conectada ao Yud (י), que representa Chokmah. Ele diz que o Heh (ה) superior do YHVH, que é Binah, mantém seus portões, que são os 50 portões de Binah, por meio de arranjos inscritos. Isso se refere à elevação de Malchut a Binah e sua subsequente descida de volta ao seu lugar. Esse processo cria as três linhas dentro de Binah. Nesse ponto, Binah mantém a luz de 1.570 colunatas ocultas (linha de colunas separadas umas das outras por uma distância igual.)
O número 1.000 corresponde a Chokmah, representando a linha da direita. O número 500 corresponde a Binah, representando a linha da esquerda. O número 70 corresponde a Da’at, que é a linha do meio. Como esses Mochin são as raízes da luz de Chokmah, eles são chamados de colunatas, que são abertas em todas as direções. No entanto, como esse não é o local de sua iluminação total – já que em Binah, Chessed governa, e não Chokmah – eles são considerados colunatas ocultas que só serão totalmente reveladas em Malchut, onde Chokmah governa.
Todas essas três linhas são a Chokmah dentro de Binah, e a linha direita de Binah contém todas as três linhas. Depois disso, o ה Heh, que representa Binah, se eleva e se coroa cinquenta vezes, correspondendo aos 50 portões de Binah, que são a base de toda a existência. Esses 50 portões representam o Binah dentro de Binah, que é a linha esquerda, a raiz de todo Mochin chamado “existência”. Quando Binah é gravada em suas coroas – referindo-se às suas duas coroas, que são o segredo de seu nível de Da’at – então a face do Rei, Zeir Anpin, é iluminada. Isso ocorre porque todas as luzes de Zeir Anpin são extraídas dessas duas coroas no segredo de “תלת נפקי מחד, חד בתלת קיימא” “três saem de um, e um é estabelecido em três”. O Vav (ו) então se estende por essas luzes para formar 72 gravuras correspondentes aos 72 nomes. O Vav representa as seis sefirot (lados, קצוות) (Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yessod) e, em cada extremidade, brilham 12 aspectos. Esses 12 aspectos são Chokmah, Binah, Tiferet e Malchut, com três linhas em cada um deles. Seis vezes 12 é 72. E assim, isso explica como as três linhas de Chokmah, Binah e Da’at de Binah estão conectadas a Chokmah.
#192
Depois que as três linhas de Chokmah, Binah e Da’at dentro de Binah são expandidas, representadas pela letra Heh (ה), elas coroam o Vav (ו) com 70.000 e 500 coroas. Isso se refere ao segredo de Chokhmah, Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yessod, que são a linha da direita; Chokmah, Gevurah, Tiferet, Netzach e Hod de Binah são o segredo dos 500, que são a linha da esquerda, coroados por uma única coroa – Da’at – que unifica e inclui todos eles. Esse é o significado de
Cânticos 3:11
“צְאֶינָה וּרְאֶינָה בְּנוֹת צִיּוֹן בַּמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בָּעֲטָרָה שֶׁעִטְּרָה לּוֹ אִמּוֹ בְּיוֹם חֲתֻנָּתוֹ וּבְיוֹם שִׂמְחַת לִבּוֹ.”
“Saiam, ó filhas de Sião, e vejam o Rei Salomão com a coroa com que sua mãe o coroou no dia de seu casamento, no dia da alegria de seu coração.”
“sua mãe o coroou” é Binah, a mãe do Vav, Zeir Anpin.
Assim, o Vav é gravado com duas cabeças: uma representando Chokmah e a outra representando Binah. Portanto, o Vav é escrito com duas etiquetas (prones) em sua parte superior: uma coroa acima, simbolizando Chokmah, e uma abaixo, simbolizando Binah. O Yud, que representa Chokmah, desce até o Vav, o que significa que o Vav (Zeir Anpin) está conectado ao Yud (Chokmah), assim como está conectado ao Heh (Binah).
Essa gravura de todas as gravuras é a linha média entre as duas cabeças, que são as 70 faces que a coroam de cima para baixo – referindo-se a Da’at, que se estende de cima para baixo. Esse Da’at consiste em Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod, Yessod e Malchut, cada um contendo dez aspectos, totalizando 70. Dentro dele, pairam calices e flores. Da’at é dividido em duas partes: as luzes da direita, chamadas de “גְּבִיעִים” “calices”, e as luzes da esquerda, chamadas de “פְרָחִים” “flores”. As flores sobem, referindo-se às luzes da esquerda, que iluminam apenas de baixo para cima, enquanto as xícaras descem, referindo-se às luzes da direita, que concedem de cima para baixo. Elas estão gravadas uma dentro da outra, pois as luzes da direita estão incluídas nas luzes da esquerda.
#193
O Yud está conectado ao Heh, o Heh ao Vav e o Vav ao Heh final, todos interligados um ao outro. Ou seja, o Vav, que representa Zeir Anpin, está conectado ao Heh, que representa Malchut. É assim que está escrito:
Gênesis 49:24
“וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ וַיָּפֹזּוּ זְרֹעֵי יָדָיו מִידֵי אֲבִיר יַעֲקֹב מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל.”
“Mas o seu arco permaneceu forte, e os braços de suas mãos foram fortalecidos pelas mãos do Poderoso Deus de Jacó, de lá é o Pastor, a Pedra de Israel.”
O termo “força” (איתן) refere-se a Yessod, e “seu arco” (קשתו) refere-se a Malchut. Assim, vemos que o Yessod de Zeir Anpin está ligado a Malchut. E ainda está escrito: “אֵיתָן מוֹשָׁבֶךָ וְשִׂים בַּסֶּלַע קִנֶּךָ” “A tua habitação está na força, e faze o teu ninho na rocha”. Aqui, “força” (איתן) refere-se a Yessod, e “a rocha” (סלע) refere-se a Malchut.
Nesse ponto, tudo está interconectado, um ao outro, com a luz que emana de Chokmah iluminando as chaves, que são todos os aspectos da linha do meio. A linha do meio é chamada de “chave” porque abre a luz de Chokmah ao harmonizar as linhas direita e esquerda. Todas as faces brilham, o que se refere às 70 faces mencionadas anteriormente. Nesse momento, todos os seres “caem sobre seus rostos”, o que significa que eles escondem seus rostos, não buscando atrair a luz dos três superiores de Chokmah de cima para baixo, uma forma de luz que foi diminuída pela linha do meio. Eles tremem devido aos julgamentos que são revelados com a luz de Chokmah, e proclamam: “בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים” “Bendito seja o nome de Seu glorioso reino para todo o sempre”.