Zohar Diário # 4722 – Vayetze – O mundo existe por causa de Jacó.


Daily Zohar 4722

Holy Zohar text. Daily Zohar -4722

Tradução para Hebraico:

153. בֹּא רְאֵה, בִּשְׁבִיל יַעֲקֹב הִתְקַיֵּם הָעוֹלָם. וְאִם תֹּאמַר, הִנֵּה בִּשְׁבִילוֹ שֶׁל אַבְרָהָם, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּהִבָּרְאָם, אַל תִּקְרֵי בְּהִבָּרְאָם אֶלָּא בְּאַבְרָהָם – אֶלָּא מִשּׁוּם יַעֲקֹב הִתְקַיֵּם אַבְרָהָם, שֶׁכָּתוּב (ישעיה כט) כֹּה אָמַר ה’ אֶל בֵּית יַעֲקֹב אֲשֶׁר פָּדָה אֶת אַבְרָהָם. וּמִקֹּדֶם לָכֵן הָיָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בּוֹנֶה עוֹלָמוֹת וּמַחֲרִיבָם. כֵּיוָן שֶׁבָּא יַעֲקֹב, הִשְׁתַּכְלְלוּ מִמֶּנּוּ הָעוֹלָמוֹת וְלֹא נֶחְרְבוּ כְּבָרִאשׁוֹנָה. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב כֹּה אָמַר ה’ בֹּרַאֲךָ יַעֲקֹב וְיֹצֶרְךָ יִשְׂרָאֵל וְגוֹ’.
154. בֹּא רְאֵה מַה כָּתוּב, (שמות ד) בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל, וְכָתוּב שַׁלַּח אֶת בְּנִי וְיַעַבְדֵנִי. יִשְׂרָאֵל נִקְרָא בֵּן לַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא מִשּׁוּם שֶׁנִּדְבָּק בּוֹ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר מַה שְּׁמוֹ וּמַה שֵּׁם בְּנוֹ כִּי תֵדָע.
155. כְּשֶׁלֵּאָה הוֹלִידָה אֶת רְאוּבֵן, מַה כָּתוּב? וַתִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ רְאוּבֵן. רְאוּבֵן סְתָם, מִשּׁוּם שֶׁנִּכְלָל בִּשְׁלֹשָׁה צְדָדִים מְחֻבָּרִים יַחַד – שִׁמְעוֹן וְלֵוִי. מָה הַטַּעַם לֵוִי? כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (מלכים-א ז) לֹיוֹת, הַחִבּוּר שֶׁל כָּל הַצְּדָדִים.

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 5 de dezembro de 2024 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayetze
Continuação do ZD anterior.
#153
Venha e veja, o mundo existe por causa de Jacó. E se você disser que o mundo existe por causa de Abraão, como está escrito: “בְּהִבָּרְאָם”-“quando eles foram criados” (Gênesis 2:4), não leia como בְּהִבָּרְאָם (“quando eles foram criados”), mas como בְּאַבְרָהָם (“para Abraão”). Essa interpretação sugere que as gerações dos céus e da terra foram criadas para Abraão, pois as letras בהבראם e באברהם são as mesmas. A resposta é que, em última análise, o mundo existe por causa de Jacó, como está escrito: “כֹּה אָמַר ה’ אֶל בֵּית יַעֲקֹב אֲשֶׁר פָּדָה אֶת אַבְרָהָם”-“Assim disse YHVH à casa de Jacó, que redimiu Abraão” (Isaías 29:22).
Isso significa que até mesmo a existência de Abraão foi mantida por causa de Jacó. Durante o processo da Criação, o Santo, Abençoado seja Ele, construía mundos e os destruía. Mas quando Jacó chegou, os mundos foram aperfeiçoados por meio dele e não foram mais destruídos como antes. Esse é o significado do versículo: “כֹּה אָמַר ה’ בּוֹרַאֲךָ יַעֲקֹב וְיֹצֶרְךָ יִשְׂרָאֵל”- “Assim disse YHVH, que te criou, Jacó, e que te formou, Israel” (Isaías 43:1).
#154
Venha e veja o que está escrito: “בְּנִי בְּכֹרִי יִשְׂרָאֵל”- “Meu filho primogênito é Israel” (Êxodo 4:22), e também está escrito: “שַׁלַּח אֶת בְּנִי וְיַעַבְדֵנִי”-“Manda sair o meu filho para que me sirva” (Êxodo 4:23).
Pois Israel é chamado de filho do Santo, Abençoado seja Ele, porque está ligado a Ele. Como está escrito: “מַה-שְּׁמוֹ וּמַה-שֵּׁם-בְּנוֹ כִּי תֵדָע”- “Qual é o Seu nome, e qual é o nome de Seu filho, se é que o sabeis?” (Provérbios 30:4).
#155
Quando Léia deu à luz Rúben, o que está escrito? “וַתִּקְרָא שְׁמוֹ רְאוּבֵן”-“Ela lhe deu o nome de Rúben” (Gênesis 29:32), significando simplesmente “ראו בן” “Veja, um filho”, sem acrescentar qualquer explicação adicional, como ela fez com Shimeon, onde ela disse:
“כִּי שָׁמַע ה’ כִּי שְׂנוּאָה אָנֹכִי”-“Porque YHVH ouviu que eu não sou amada” (Gênesis 29:33), e da mesma forma com o resto de seus filhos.
Como Rúben corresponde ao atributo de Chessed, por que ela não o nomeou Ben Yamin (“Filho da Direita”)? A resposta é que ele está incluído nas três linhas que se conectam como uma só, o que significa que ele está unido a Shimeon e Levi, que correspondem às linhas da esquerda e do meio.

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