Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 26 de fevereiro de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Terumah
Continuação do ZD anterior.
#166
Seu rosto, ou seja, as três Sefirot superiores, brilha com a luz superna, e ela é coroada com as pessoas sagradas abaixo, pois todas recebem novas almas dela. Nesse momento, o início da oração é abençoá-la com alegria, com a iluminação do rosto, recitando: “בָּרְכוּ אֶת ה’ הַמְבֹרָךְ” (Bar’chu et Hashem (YHVH) Ha’mevorach). “Abençoe Hashem, o Abençoado.” A palavra “אֶת” “et” é precisa, pois se refere a Malchut, que é chamada de “Et” a fim de começar a bênção com ela.
#167
É proibido para o povo santo começar as orações de Shabat com um verso de julgamento,
É proibido que o povo santo inicie as orações do Shabat com um versículo de julgamento, como “והוא רחום” “Ele é misericordioso…” (V’hu Rachum)” Porque, nesse momento, Malchut já se separou da Sitra Achra, e todas as forças de julgamento foram removidas dela. Pois aquele que desperta o julgamento abaixo faz com que ele também seja despertado acima. E o Trono Sagrado (Malchut) não pode ser adornado com a Coroa da Santidade se, ao mesmo tempo, os que estão embaixo estiverem reativando as forças de julgamento. Pois até agora, durante a entrada do Shabat, todas as forças de julgamento haviam desaparecido e se escondido no buraco do abismo profundo, devido à santidade do Shabat. Mas quando as pessoas despertam essas forças de baixo, elas retornam ao seu lugar como em um dia de semana e, ao fazer isso, afastam o lugar sagrado (Malchut), que busca descanso e paz.
Observações:
O Shabat remove todas as forças de julgamento, permitindo que Malchut brilhe na santidade divina. A menção de julgamento (como V’hu Rachum) no Shabat desperta novamente essas forças, diminuindo a paz e a santidade do dia. As leis espirituais espelham as leis físicas – o que despertamos embaixo é despertado em cima. Para manter a pureza do Shabat, nós devemos falar e pensar apenas em termos de paz, alegria e santidade. Isso nos ensina que o Shabat não é apenas um dia de descanso físico, mas um momento para nos alinharmos com a paz divina, garantindo que nenhuma negatividade seja reintroduzida no mundo.