Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 28 de fevereiro de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Terumah
Continuação do ZD anterior.
#170
E, por essa razão, não dizemos: “בָּרוּךְ אֶת ה’ הַמְבֹרָךְ” “Baruch Et Hashem Ha’mevorach” (Abençoado seja Você, Hashem, o Abençoado), mas sim, dizemos: “בָּרוּךְ ה'” “Baruch Hashem Ha’mevorach” (Bendito seja Hashem, o Abençoado). Porque se o fluxo da fonte superna (Yessod de Binah) não alcançasse Yessod de Zeir Anpin, então o poço (באר, Malchut) não seria preenchido, pois Malchut só pode receber de Yessod. E é por isso que dizemos “הַמְבֹרָךְ” “Ha’mevorach” – que se refere a Yessod de Zeir Anpin.
Por que ele é chamado de Ha’mevorach (o Abençoado)? Porque ele completa e nutre o mundo continuamente. A frase “לְעוֹלָם וָעֶד” “para todo o sempre” (Olam Va’ed) refere-se à entrada do Shabat (sexta-feira à noite), que é Malchut. E nós atraímos bênçãos para o lugar chamado Ha’mevorach, que é Yessod de Z” A. E como as bênçãos chegam lá, elas são então atraídas para “para todo o sempre” (Olam Va’ed), que é Malchut, para que possa ser abençoada, nutrida e totalmente concluída como é apropriado, preenchida por todos os lados.
Observações:
As bênçãos divinas fluem de Binah → Yessod de Zeir Anpin → Malchut (Shechinah).
Yessod (Ha’mevorach) é o canal principal que completa esse fluxo, garantindo que Malchut seja preenchida com abundância. O Shabat é o momento em que esse fluxo é aperfeiçoado, e Malchut se torna totalmente iluminada e nutrida.
A frase “Baruch Hashem Ha’mevorach” reflete esse processo divino, garantindo que as bênçãos sejam adequadamente canalizadas para Malchut, a Shechiná, que as recebe em sua plenitude. Isso ensina que o Shabat não é apenas um dia de descanso, mas um evento semanal de recebimento da abundância divina, em que os mundos estão alinhados e todo o sustento espiritual flui perfeitamente para a criação.
#171
Agora, o Zohar explica o segredo de cada palavra na frase “Baruch Hashem Ha’mevorach”, interpretando-as por si mesmas:
“Baruch” (Abençoado) – isso se refere à fonte superna, que é Yessod de Binah, de onde fluem todas as bênçãos. Quando a lua (Malchut) está completa, também a chamamos de “Baruch” em relação aos mundos inferiores. Mas aqui, “Baruch” se refere à fonte mais elevada de bênção, que é Yessod de Binah.
“Hashem” (YHVH, הויה) – isso se refere à linha média dos reinos superiores, ou seja, Zeir Anpin, que é a linha média.
“Ha’mevorach” (o Abençoado) – isso se refere a Shalom Bayit (paz no lar), que é Yessod de Zeir Anpin, que é chamado de “Shalom” (paz) porque é a fonte (Mabua) que nutre o poço (באר, Be’er, Malchut). Sua função é completar e sustentar tudo, garantindo que o fluxo divino chegue ao mundo inferior.
“Le’olam Va’ed” (Para todo o sempre) – isso se refere ao mundo inferior (Malchut), que precisa ser abençoado.
O óleo e a maturidade, que significam abundância, fluem em “Baruch Hashem Ha’mevorach”. Em última análise, tudo é destinado a “Le’olam Va’ed”, que é Malchut.
Observações:
Isso nos ensina que as bênçãos em nosso mundo não são aleatórias, mas seguem uma estrutura espiritual precisa – de Binah, passando por Zeir Anpin, até Yessod e, finalmente, chegando a Malchut, garantindo que o sustento do alto alcance toda a criação. É por isso que o Shabat é o momento de maior bênção – quando esse fluxo é aperfeiçoado e atinge sua plenitude.
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