Zohar Diário # 4799 – Vayakhel – Vento Tempestuoso, Grande Nuvem e Fogo Ardente.


Daily Zohar 4799

Holy Zohar text. Daily Zohar -4799

Tradução para Hebraico:

169. אֲבָל מֵהַמְּנוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה שָׁמַעְתִּי עָלֶיהָ סוֹד הַסּוֹדוֹת. כְּשֶׁעָרְלָה שׁוֹרָה עַל הַבְּרִית הַקְּדוֹשָׁה לְטַמֵּא אֶת הַמִּקְדָּשׁ, אָז אוֹתוֹ מִקְדָּשׁ מִתְעַכֵּב מִלְּגַלּוֹת אֶת סוֹד אוֹת הַבְּרִית מִתּוֹךְ הָעָרְלָה, וּכְשֶׁהַנֹּגַהּ הַזֶּה נִכְנָס פְּנִימָה וּמַפְרִיד בֵּין הָעָרְלָה לְבֵין הַמִּקְדָּשׁ, אָז נִקְרָא חַשְׁמַל, חָשׁ וְנִגְלֶה, מָל. מַה זֶּה מָל? כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (יהושע ה) מָל יְהוֹשֻׁעַ. סוֹד שֶׁל אוֹת בְּרִית מִתְעַכֵּב מִלְּהִתְגַּלּוֹת מִתּוֹךְ עָרְלָה.
170. וְיֵשׁ סוֹד אַחֵר, שֶׁהֲרֵי אוֹרוֹ נִרְאֶה וְלֹא נִרְאֶה, וּכְשֶׁמִּתְגַּלֶּה חַשְׁמַל, מָעֳבָר אוֹרוֹ. אֲבָל הַסּוֹד הָרִאשׁוֹן הוּא בְּסוֹד הַכָּתוּב כָּרָאוּי, וְהַכֹּל הוּא יָפֶה, וְנָאֶה הוּא.
171. בַּנֹּגַהּ הַזֶּה מְפַתֶּה אֶת הָאִשָּׁה לִטֹּל אֶת אוֹרָהּ, וְעַל כֵּן כָּתוּב, (משלי ה) וְחָלָק מִשֶּׁמֶן חִכָּהּ. שָׂם אֶת אוֹתוֹ הָאוֹר כְּנֶגֶד הַבְּרִית, וּמִשּׁוּם כָּךְ מְפַתֶּה אוֹתָהּ וְנוֹטֶלֶת אֶת אוֹרוֹ. וְזֶהוּ הַפִּתּוּי שֶׁמְּפַתֶּה אֶת הָאִשָּׁה, שֶׁכָּתוּב נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתֵי זָרָה וְגוֹ’.

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 5 de março de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayakhel
Continuação do ZD anterior.
#169
No entanto, do santo luminar (Rabino Shimon), ouvimos os segredos dos segredos: Quando o prepúcio (ערלה, Orlah) repousa sobre a aliança sagrada (Brit Kodesh), contaminando a santidade, que se refere à coroa (Atarah. Glande do pênis), que é Malchut, então esse santuário é impedido de revelar o segredo da aliança, que é a luz de Chassadim revelada por meio da iluminação de Chokhmah, mas permanece oculto devido à Orlah. E quando esse Nogah (brilho, iluminação) entra no interior e se separa entre a Orlah e o santuário, então ele é chamado de Chashmal (חשמל), que significa “Chash” (silencioso) e depois “Mal” (revelado).
Ele pergunta: Mas também está escrito “Mal” em Chashmal – o que significa “Mal”? E ele responde: É como está escrito: “E Josué circuncidou (מָל יְהוֹשֻׁעַ, Mal Yehoshua)” (Josué 5:3),
que faz alusão ao segredo da aliança (Brit Kodesh),
que anteriormente demorou a revelar suas luzes devido à Orlah, mas agora que foi circuncidado (Mal), ele é revelado. Portanto, o significado é: “חש” “Chash” (silencioso) porque a luz estava oculta devido à Orlah. “מל” “Mal” (circuncidado/revelado) porque a barreira foi removida e agora a luz emerge.
Observações:
A Orlah não é apenas uma barreira física, mas um bloqueio espiritual que impede a luz divina de brilhar. Ela inclui três Kelipot. “רוח סערה” “Vento tempestuoso”, “ענן גדול” “Grande nuvem”, “אש מתלקחת” “Fogo Ardente”. Quando Orlah se aproxima de Yessod e quer nutri-lo, todas as luzes são bloqueadas, impedindo a revelação divina.
Quando a Klipa de Nogah entra em Yessod, ela anula e separa as Kelipot, fazendo com que elas fujam, assim como a escuridão desaparece na presença da luz. Quando a impureza é removida, a luz divina oculta pode ser revelada.
O termo Chashmal (חשמל) descreve esse processo: “Chash” (חש) = Silencioso – quando a impureza domina, a luz divina fica oculta e silenciosa. “Mal” (מל) = Circuncidado/Revelado – quando a barreira é removida, a luz é revelada e flui livremente.
É por isso que o versículo diz: “E Josué circuncidou (Mal Yehoshua)” – porque, por meio da circuncisão, a luz divina que estava bloqueada é totalmente revelada.
Quando a impureza é removida, a luz total de Chasadim é revelada por meio de Yessod, completando a unificação da energia divina.
#170
E há outro segredo: a luz dentro das Klipot aparecia e desaparecia – o que significa que ainda havia uma iluminação tênue (נהירו דקיק) que às vezes era visível. Mas quando Chashmal foi revelado, a sua luz foi completamente removida. No entanto, a primeira explicação que mencionamos é encontrada no segredo do versículo em sua forma adequada. E esse segundo segredo não está totalmente alinhado com o versículo, mas ambas as interpretações são belas e corretas, pois ambas são verdadeiras.
Isso ensina que a impureza é extraída da santidade, mas apenas de forma limitada e instável. A verdadeira revelação espiritual elimina toda ilusão, deixando apenas a verdade divina.
#171
Com esse Nogah, a Serpente seduziu a mulher, Chavah (Eva), a se iluminar. E é por isso que está escrito: “וְחָלָק מִשֶּׁמֶן חִכָּהּ” “E parte de seu óleo está na isca” (Jó 41:31) porque lá, essa luz estava posicionada em frente à aliança (Brit). Por essa razão, a serpente a enganou, e ela pegou a sua luz. E esse é o engano com o qual ela enganou a mulher, como está escrito:
“נֹפֶת תִּטֹּפְנָה שִׂפְתֵי זָרָה” “Os lábios da mulher estrangeira gotejam mel…” (Provérbios 5:3).
Observações:
O engano da Serpente não se referia a um fruto físico, mas à apropriação indevida da energia divina. Nogah, uma mistura de luz e escuridão, tornou-se a ferramenta por meio da qual a Serpente atraiu Chavá (Eva) para que se apropriasse indevidamente da luz. O Brit (aliança, Yessod) representa o fluxo adequado da luz – mas a Serpente tentou Chavá a buscar um caminho alternativo. O pecado causou uma mudança no fluxo divino, levando à separação da santidade e à necessidade de retificação (Tikun).
Isso ensina que a verdadeira conexão espiritual deve vir por meio dos canais adequados; buscar sabedoria ou poder fora da ordem divina leva à corrupção e ao aspecto da morte.

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