Tradução para Hebraico:

Comentário de: Zion Nefesh:
Postado por Zion Nefesh | 9 de março de 2025 | Tradução: Jorge Ramos.
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Zohar Vayakhel
Continuação do ZD anterior.
#176
Quando chega o Shabat, o povo santo deve se lavar da energia do dia da semana. Qual é o motivo? É porque, durante os dias de semana, outro espírito (Ruach) percorre e repousa sobre as pessoas. E quando uma pessoa quer se afastar desse espírito e entrar em outro espírito, mais elevado e mais santo, ela deve se lavar para que o espírito santo superno (Ruach) possa habitar nela.
#177
Venha e veja o segredo supremo desse assunto: Todos os seis dias da semana correspondem a Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yessod de Zeir Anpin. Todos eles se unem em um único ponto sagrado, que é Malchut, e, assim, todos os dias se unificam dentro dela. Mas há outros dias que permanecem do lado de fora, do lado da impureza (Sitra Achra). Eles correspondem a Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yessod das Kelipot. E ainda há outros dias que permanecem dentro do círculo sagrado, que são Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yessod de Malchut, e eles se unem no ponto sagrado, que é Malchut de Malchut.
#178
O povo santo de Israel e todos aqueles que se dedicam à santidade durante os dias do Shabat unem os seus seis dias aos seis dias internos, que são Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yessod de Malchut, e se fundem com o ponto de Malchut de Malchut, e se unem a ela para protegê-la. E todos esses seis dias de Shabat pertencem a esse ponto oculto, que são seis sefirot de Malchut.
Quando chega o Shabat, esse ponto (Malchut de Malchut) ascende, tornando-se adornado e unido acima, e todas as forças ficam ocultas dentro dele. Malchut, que é chamado de “o ponto”, recebe de Zeir Anpin os seis dias, que são chamados de Chessed, Gevurah, Tiferet, Netzach, Hod e Yessod. Portanto, ele tem dois aspectos: As seis sefirot que ele recebe de Zeir Anpin. Seu próprio aspecto – o próprio Malchut, e a diferença entre eles é a seguinte: As seis sefirot que ele recebe de Zeir Anpin representam a luz de Chassadim. Sua própria essência, chamada de “o ponto” (Nekudah), que representa a luz de Chokhmah. Portanto, os seis dias da semana representam as sefirot Chessed por meio de Yessod de Malchut, que ele recebe de Zeir Anpin. Mas o Shabat representa o poder dominante de sua própria essência. E os seis dias da semana (seis sefirot) ficam ocultos dentro dele, o que significa que eles não governam nem aparecem. Em vez disso, somente Malchut, em seu próprio aspecto, governa e é revelado.
Observações:
Os seis dias da semana correspondem à luz que Malchut recebe de Zeir Anpin. No Shabat, Malchut não precisa mais receber – ele brilha com sua própria luz. Os seis dias ficam ocultos e somente a essência de Malchut é revelada, simbolizando um estado superior de unidade divina. O Shabat representa um mundo além do tempo – um estado em que a realidade não depende de forças externas, mas é iluminada por dentro. Isso ensina que o Shabat não é apenas uma pausa do dia da semana – é uma realidade espiritual totalmente diferente, onde a luz divina é revelada em uma forma autossustentável e aperfeiçoada.